ـ[ناصر الدين الخطيب]ــــــــ[25 - 01 - 2010, 11:36 م]ـ
استكمالا للمسألة السابقة
ما تقولون في المثال التالي:
أعجبني الرجل أبوه؟
أو أعجبني الرجل ولده؟
ما نوع البدل هنا؟
ـ[ناصر الدين الخطيب]ــــــــ[25 - 01 - 2010, 11:45 م]ـ
استكمالا للمسألة السابقة
ما تقولون في المثال التالي:
أعجبني الرجل أبوه؟
أو أعجبني الرجل ولده؟
ما نوع البدل هنا؟
حسنا
أجيبوني على شاهد المسألة
هل ساءته اللغة أم ساءته كتابة اللغة؟
هل أعجبه الرجل أو أعجبه أبو الرجل أو ابنه؟
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[25 - 01 - 2010, 11:53 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد:
صحيح ما تفضلتم به ... ولكنكم هكذا تعقدون المسألة!
ما نوع البدل في الأمثلة التي أوردتموها؟!
بدل اشتمال أم بدل بعض من كل أم بدل غلط!؟
ـ[أبو أسيد]ــــــــ[25 - 01 - 2010, 11:54 م]ـ
قبل أن أدلي برأيي في هذا الموضوع اسمحوا لي أن أذكر بأنواع البدل باختصار
1 - بدل كل من كل: هو ما كان التابع فيه عين المتبوع
2 - بدل بعض من كل: وهو ما كان التابع بعضا من المتبوع ولا بد من اتصاله بضمير المتبوع تحقيقا
3 - بدل اشتمال: وهو ما تكون بينه وبين المتبوع ملابسة أي تعلق بغير الكلية والجزئية
4 - بدل الإضراب والغلط والنسيان: فالإضراب أن يقصد المتكلم المبدَل منه ثم يبدو له أن يقصد البدل. والغلط أن يقصد البدل ولكن يسبق لسانه إلى المبدل منه. والنسيان أن يقصد المبدل منه ثم يتبين له فساده فيذكر البدل
وعند إمعان النظر في جملة ((ساءت اللغة كتابتها)) نجد أن البدل لا يخرج عن بدل البعض أو بدل الاشتمال
فنجد أن البدل"كتابتها" فيها ضمير يعود على اللغة فإن كانت الكتابة جزءاً من اللغة فهي بدل بعض من كل.
لكن الذي أميل إليه أنه لا خلاف بيننا أن هناك تعلقا بين اللغة والكتابة بل إن الكتابة إعمالها في اللغة وهومجالها فهذا التعلق يجعلني أرجح أنها بدل اشتمال ..... والسلام
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[26 - 01 - 2010, 12:01 ص]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد:
طلب توضيح
بعد هذا كله!!
سؤال يطرح نفسه!؟ كيف نستطيع التفريق بشكل جيد بين بدل الاشتمال وبدل بعض من كل ..... أرى أن هناك تشابها كبيرا بين هذين النوعين؟!
ـ[أبو أسيد]ــــــــ[26 - 01 - 2010, 12:27 ص]ـ
بدل البعض من البعض يشترط فيه ما يلي
1 - وجود ضمير في البدل يعود على المتبوع
2 - أن يكون بعضا أو جزءأ من المتبوع
بينما بدل الاشتمال يكون هناك تعلق ولكن بغير الجزئية أو الكلية
ولذلك قلت في مشاركتي إذا سلّمنا أن الكتابة هي جزء من اللغة فهي بدل بعض
أما إذا لم نسلم بأن الكتابة هي جزء من اللغة فهي بدل اشتمال
لماذا؟
لأنه لا ينكر واحد منا أن هناك تعلقا كبيرا بين الكتابة واللغة لكن الاختلاف بيننا هو أهذا التعلق هو تعلق جزئي أم غير جزئي
ـ[ناصر الدين الخطيب]ــــــــ[26 - 01 - 2010, 12:34 ص]ـ
جميل أبا أسيد
انظر أخي العزيز إلى ما أورده الأستاذ عباس حسن في النحو الوافي في ضابط بدل الاشتمال:
"وبدل الاشتمال -كبدل البعض- لا بد لصحته من صحة الاستغناء عنه بالمبدل منه وعدم فساد المعنى بحذفه "
ثمّ أورد تعقيبا وتوضيحا في الهامش قائلا:
" لهذا بيان في حاشية: "ياسين" على التصريح، مضمونه: أنه يشترط في بدل الاشتمال تحقق أمرين، أحدهما: إمكان فهم معناه عند حذفه؛ ومن ثم كان "أعجبني علي آخوه" بدل إضراب، لا بدل اشتمال، إذ لا يصح الاستغناء عنه بالأول.
وثانيهما: حسن الكلام واستقامته على تقدير حذفه، وافتراض أن البدل غير مذكور، ولهذا امتنع: "أسرجت عليا فرسه" لأنه -بالرغم من فهم معناه في الحذف- لا يستعمل مثله، ولا يحسن. فلو ورد مثل هذا الكلام لكان بدل غلط؛ فبدل الاشتمال كبدل الجزء في هذا، -كما أشرنا في678 - ."
ولو طبقنا هذين الشرطين في مثالنا:
ساءتني اللغة كتابتها
فهل يحسن المعنى بحذف البدل؟
وهل يمكن فهم معناه بحذفه؟
هل إذا قلنا: ساءتني اللغة
نفهم أنّه قد ساءته كتابتها؟
ـ[أبو أسيد]ــــــــ[26 - 01 - 2010, 01:39 ص]ـ
أهلا بك أخي الحبيب ابن قدامة
هل إذا قلنا: ساءتني اللغة
نفهم أنّه قد ساءته كتابتها؟
وهل إذا قلتَ: ساءني زيد تفهم أنّه قد ساءك علمه إذا سلمنا في جملة "ساء زيد علمه " بأنه بدل اشتمال
لكن لفهم التعلق والملابسة أضرب لك أمثلة
إذا ساء علم زيد أو خلق زيد ألا يكون ذلك إشارة إلى نقصان زيد
وإذا حسن علم زيد أو خلق زيد ألا يكون ذلك إشارة إلى كمال زيد
هذه الملابسة تدل على الاشتمال
كذلك إذا ساءت كتابة اللغة فهي إشارة إلى نقصانها وتأثرها بها وإذا حسنت كتابتها إشارة إلى كمالها
ـ[الفاروق]ــــــــ[26 - 01 - 2010, 03:24 ص]ـ
جزاكم الله جميعا خيرا
ـ[نديم السحر]ــــــــ[26 - 01 - 2010, 01:41 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد:
طلب توضيح
بعد هذا كله!!
سؤال يطرح نفسه!؟ كيف نستطيع التفريق بشكل جيد بين بدل الاشتمال وبدل بعض من كل ..... أرى أن هناك تشابها كبيرا بين هذين النوعين؟!
أختي الكريمة
الموضوع لا يستحق كل هذا فالأمر سهل,,,, وباختصار شديد
فإن بدل الاشتمال: مادل على صفة معنوية غير محسوسة في المبدل منه
كالعلم والخلق والتذكر والنسيان والحب والبغض والصوت والنظر و ............
ومثاله: أطربني العصفور تغريده
فالتغريد ليس بجزء من العصفور وإنما صفة اشتمل عليها.
وبدل البعض مادل على شيء محسوس ويمكن ادراكه وتلمسه
أو هو جزء من المبدل منه. والاشياء المحسوسة معروفة
ومثاله: نضجت الشجرة ثمارها
والثمار هنا واضح أنها جزء محسوس من الشجرة ويمكن تلمسها ورؤيتها
أرجو أن أكون قد وفقت في التوضيح
شكرا للجميع
¥