[أيدي؟]
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[03 - 06 - 2010, 07:08 م]ـ
قوله تعالى: والسماء بنيناها بأيد
أحكم المنقوص هنا يشمل أيدي علماأن مفردها يد؟
ـ[الحطيئة]ــــــــ[03 - 06 - 2010, 07:45 م]ـ
الأيد: القوة كما قال المفسرون
و لكن من أين أخذت أنه من الأيدي جمع اليد؟؟
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[03 - 06 - 2010, 08:00 م]ـ
هكذا فهمتها فنوروني
ـ[الحطيئة]ــــــــ[03 - 06 - 2010, 08:38 م]ـ
ضرير استعان على الطريق بضرير:)
بل ننتظر من لهم باع في التفسير , لأن الذي أذكره في كتاب التفسير أيام الثانوية (رحمها الله) أن الأيد: القوة , و لا زلت أذكرها لأنني وقتها كنت أسمى (دافورا) و أحيانا يسمونني (المصري:)) في إشارة منهم إلى اجتهادي في الطلب!!!
ـ[عطوان عويضة]ــــــــ[03 - 06 - 2010, 10:48 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
أما الأيد في الآية فكما قال أخونا الحطيئة القوة، وهو على وزن فعل كالقيد وهمزته فاء الكلمة.
وأما أيدي جمع يد فعلى وزن أفعل وهمزته زائدة، وياؤه لام الكلمة المحذوفة في المفرد (يَدَيَة)، وأيدي منقوصة تحذف ياؤها في الجر والرفع استثقالا لتحريكها بالضم والكسر، ومثلها أظب جمع ظبي وأجر جمع جرو.
والله أعلم
ـ[مخلدابوهلاله]ــــــــ[03 - 06 - 2010, 10:53 م]ـ
بارك الله فيكم
أيد: جمع يد وهو اسم منقوص حذفت ياؤه لان الاسم المنقوص تحذف ياؤه إذا كان نكرة
أما إذا عرف ب"أل" أو الاضافة فإن ياؤه تثبت
أما قول الله تعالى:"وَاذْكُرْ عَبْدَنَا دَاوُودَ ذَا الأَيْدِ إِنَّهُ أَوَّابٌ" فياؤه حذفت وهو معرف وذلك لأن للقرآن الكريم رسمه الذي يختلف عن أصول الكتابة العربية " قال تعالى" (فَتَوَلَّ عَنْهُمْ يَوْمَ يَدْعُ الدَّاعِ إِلَى شَيْءٍ نُكُرٍ" "الداع" حذفت ياؤه في رسم القرآن الكريم خلافا للرسم في العربية فإن الياء تثبت
ـ[الحطيئة]ــــــــ[04 - 06 - 2010, 01:14 م]ـ
أما قول الله تعالى:"وَاذْكُرْ عَبْدَنَا دَاوُودَ ذَا الأَيْدِ إِنَّهُ أَوَّابٌ" فياؤه حذفت وهو معرف وذلك لأن للقرآن الكريم رسمه الذي يختلف عن أصول الكتابة العربية " قال تعالى" (فَتَوَلَّ عَنْهُمْ يَوْمَ يَدْعُ الدَّاعِ إِلَى شَيْءٍ نُكُرٍ" "الداع" حذفت ياؤه في رسم القرآن الكريم خلافا للرسم في العربية فإن الياء تثبت
أحسن الله إلى الجميع (إن صح التركيب) و بارك فيهم
و لكن النطق بالقرآن جاء قبل رسمه فالرسم مبني على النطق لا العكس
الذي أريد أن أصل إليه , أنك قلت: حذفت ياؤه في رسم القرآن الكريم خلافا للرسم في العربية فإن الياء تثبت
و لكني أقول: حذفت ياؤه لأنه هكذا تلقاه النبي عليه الصلاة و السلام , إذ المفهوم من كلامك: أن النبي صلى الله عليه و سلم تلقى " الداع " كذا " الداعي" و لكنها في الرسم القرآني تكتب كذا " الداع " , فنحن نتبع قي نطقنا إياها الرسم لا كما تلقاها النبي الكريم!
كلامك يصح - في نظري - لو كان الأمر كذا: أنها تنطق عند قراءتها " الداعي " و لكنها تكتب في الرسم القرآني بلا ياء , حينها يصح أن يستشهد بها على اختلاف رسم القرآن مع غيره
هذا مجرد رأي و لا أشك في أنك أكثر اطلاعا مني في هذا الأمر و لكني أردت أن أكثير هذا التساؤل في نفسك
و الله أعلم
ـ[صالح بن محمد الصعب]ــــــــ[04 - 06 - 2010, 04:06 م]ـ
أيد معناها القوة، وهي من: آد يأيد أيداً، كذا سمعتها من شريط للشيخ محمد العثيمين رحمه الله تعالى.
ـ[عطوان عويضة]ــــــــ[04 - 06 - 2010, 04:09 م]ـ
أما قول الله تعالى:"وَاذْكُرْ عَبْدَنَا دَاوُودَ ذَا الأَيْدِ إِنَّهُ أَوَّابٌ" فياؤه حذفت
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أما التي هي جمع اليد ففي قوله تعالى: " واذكر عبادنا إبراهيم وإسحق ويعقوب أولي الأيدي والأبصار" وهي قد تكون كناية عن القوة أو غيرها، على أقوال.
وأما التي في قوله تعالى "واذكر عبدنا داود ذا الأيد .... " وقوله تعالى " والسماء بنيناها بأيد ... " فليس ثمة ياء محذوفة، لأن الأيد هنا ليست جمع يد، بل مفرد بمعنى القوة.
ففي آية داود لا يقدر حذف الياء حيث كان الظاهر محتملا بل راجح المعنى ولا قرينة تصرف الظاهر إلى تقدير الحذف. فالحمل على الظاهر هنا أولى، وبه قال كل المفسرين تقريبا.
وفي آية السماء لا يجوز القول بحذف الياء، لأنه خوض في الصفات بلا دليل.
¥