[مسألة صحة الجر بالمجاورة]
ـ[الحطيئة]ــــــــ[18 - 06 - 2010, 06:35 ص]ـ
هل يصح الجر بالمجاورة أم هو موقوف على السماع غير مقيس عليه؟؟
فإن كان لا يصح؛ فكيف نرد على من أتى بشواهد شعرية بل من القرآن على صحة ذلك؟
إذ من شواهدهم الشعرية قول ذي الرمة:
تُرِيكَ سُنَّةَ وَجْهٍ غَيْرِ مُقْرِفَةٍ ... مَلْسَاءَ لَيْسَ بِهَا خَالٌ وَلَا نَدَبُ
و الشاهد هنا: جره "غير" التي هي صفة لـ" سنة" المنصوب و ذلك لمجاورته المجرور " وجهٍ"
و قول النابغة و قد جر بالمجاورة معطوفا!!:
لَمْ يَبْقَ إِلَّا أَسِيرٌ غَيْرُ مُنْفَلِتٍ ... وَمُوثَقٍ فِي حِبَالِ الْقَدِّ مَجْنُوبِ
و الشاهد هنا: جره "موثق" المعطوف على المرفوع " أسيرٌ " و ذلك لمجاورته المجرور " منفلتٍ "
و قول الشاعر:
يَا صَاحِ بَلِّغْ ذَوِي الزَّوْجَاتِ كُلِّهِمُ ... أَنْ لَيْسَ وَصْلٌ إِذَا انْحَلَّتْ عُرَى الذَّنَبِ
و الشاهد هنا: جره صفة المنصوب " ذوي " " كلهم" لمجاورته المجرور " الزوجات "
و ممن يرى الجر بالمجاورة الشيخ العلامة محمد الأمين الشنقيطي و قد تكلم عن ذلك و بسط القول في كتبه أضواء البيان عند قوله تعالى: (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ) الآية رقم 6 من سورة المائدة
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[18 - 06 - 2010, 02:04 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
وقال ابن جني في المحتسب: (إن الخفض بالجوار في غاية الشذوذ) ج2 ص297
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[18 - 06 - 2010, 02:28 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
الأستاذ الفاضل: الحطيئة
جزاك الله خيرا / هنا رابط حول هذا الموضوع لعله يفيدكم /
دعوة للمباحثة والاستفادة حول الجر بالمجاورة: شبكة الفصيح ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?9165- دعوة-للمباحثة-والاستفادة-حول-الجرِّ-بالمجاورة- (جحر-ضبٍّ-خربٍ) ? s=)
أراه تناول الموضوع من كل النواحي.
والله الموفق
ـ[الحطيئة]ــــــــ[19 - 06 - 2010, 07:04 م]ـ
بارك الله فيك أختي الزهرة المتفائلة فقد اطلعت على الموضوع الذي أحلتني إليه , و لكني ما زلت أميل إلى رأي ابن جني والسيرافي وابن الحاجب وسعيد الأفغاني من عدم جواز القياس , كما أنني أسأل من أجاز الجر بالمجاورة:
هل ما جُرَّ بكسرة مقدرة أو كان مبنيا يَجُرُّ ما بعده للمجاورة , فنقول: جاءت أمُّ موسى الكريمةِ و جاءت أمُّ هذا الكريمةِ؟؟
و هل يصح الجر بالمجاورة في مثل قولنا: قال عبدُ اللهِ بنُ مسعود , فنقول: قال عبدُ اللهِ بنِ مسعود , و قد أُمِنَ اللبسُ , ولكن لا يخافى ما في هذا القول من كفر لو قصد على حقيقته؟!
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[19 - 06 - 2010, 07:40 م]ـ
ابحث عن الشاهد (هذا جحر ضبٍّ خربٍ)
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[19 - 06 - 2010, 07:51 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
الأستاذ الفاضل: الحطيئة: جزاك الله خيرا
وهل أطلعتم كذلك على رابط الأخوة الأفاضل في ملتقى أهل الحديث الذي هو موجود كذلك بالرابط الذي أعطيناه لكم ... كما أحب أن أشير للأستاذ الفاضل: محمد التويجري أن الرابط به الشاهد الذي تفضلتم بذكره / وقد قام جميع الأساتذة هنا بتوضيحه من كل الجوانب ...
أرى الرابط قد حوى معلومات قيمة جدا سواء للمؤيدين أو المعارضين لمسألة الجر بالمجاورة / والله أعلم بالصواب.
ولكن ـ إن شاء الله ـ يفيدك جهابذة الفصيح (أهل العلم).
ـ[محمد الغزالي]ــــــــ[20 - 06 - 2010, 12:38 ص]ـ
فكيف نرد على من أتى بشواهد شعرية بل من القرآن على صحة ذلك؟
هل هناك شواهد عليه من القرآن؟
ـ[الحطيئة]ــــــــ[20 - 06 - 2010, 12:54 ص]ـ
هل هناك شواهد عليه من القرآن؟
نعم بارك الله فيك
و من شواهدهم الآية التي أوردتها في بداية المشاركة: (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ)
قال العلامة محمد الأمين الشنقيطي:
¥