[إعراب لفظة من البيت]
ـ[درة النحو]ــــــــ[12 - 06 - 2010, 06:21 م]ـ
السلام عليكم
قال الراجز:
إنّ بها أكتل أو رزاما ... خويربين ينفقان الهاما
ما إعراب: خويربين؟؟
وجزاكم الله خيرا.
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[12 - 06 - 2010, 07:18 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
أختي العزيزة والحبيبة: درة النحو
أهلا وسهلا بك ِ وبعودتك.
ولقد وجدت ُ لكِ البيت كتب هكذا:
إئت الطريق واجتنب أرماما ... إن بها أكتل أو رزاما
خويربين ينفقان الهاما ... ... لم يتركا لمسلم طعاما
الكتاب: التنبيهات على أغاليط الرواة
المؤلف: علي بن حمزة البصري
إن شاء الله سوف يفدك جهابذة الفصيح / ودمت ِ موفقة ومسددة
والله الموفق
ـ[د. بهاء الدين عبد الرحمن]ــــــــ[12 - 06 - 2010, 08:18 م]ـ
مفعول به لفعل محذوف تقديره أشتم، أو أذمّ.
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[12 - 06 - 2010, 10:40 م]ـ
السلام عليكم
قال الراجز:
إنّ بها أكتل أو رزاما ... خويربين ينفقان الهاما
ما إعراب: خويربين؟؟
وجزاكم الله خيرا.
حال من الضمير المستكن في خبر إن المحذوف.
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[13 - 06 - 2010, 12:57 ص]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
وهنا مقتبس من كلام الدكتور الفاضل: بهاء الدين عبدالرحمن
إن بها أكتل أو رزاما ..... خويربين ينقفان الهاما
لم يصح أن يجعل (خويربين) حالا لوجود أ (أو) ولو أراد الحال لقال: خويربا، لأنه لأحدهما ولكنه أراد شتمهما وهما لصان فقال محقرا: خويربين، بالنصب على الشتم والذم، قال سيبويه نقلا عن الخليل: انتصب على الشتم كما انتصب (حمالةَ الحطب).
ومن كتاب المقتضب في اللغة قوله
فأما قوله:
إن بها أكتل أو رزاما .... خويربين ينقفان الهاما
فإنه إنما ذكر واحداً لقوله أو. فلو أراد الحال لقال خويربا ولكنه على أعني، ولو رفعه على هما لكان جيداً. رابط الكتاب من هنا ( http://iwffo.org/index.php?option=com_content&view=article&id=7199:2009-10-29-15-20-01&catid=9:2009-05-11-20-57-44&Itemid=10)
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[13 - 06 - 2010, 04:01 ص]ـ
حال من الضمير المستكن في خبر إن المحذوف.
والقول بأنها حال بناء على أن أو بمعنى الواو، لا على حقيقتها من كونها لأحد الشيئين، وإلا لقال خويربا.
ـ[درة النحو]ــــــــ[13 - 06 - 2010, 10:54 ص]ـ
الأخت الفاضلة زهرة متفائلة أشكر لك تعاونك، لا عدمناك نافعة مفيدة.
الرواية التي وجدتها تقول:
خل الطريق واجتنب إرماما ... إن بها أكتل أو رزاما
خويربين ينفقان الهاما ... لم يدعا لسارح مقاما
أكتل أو إرزاما: اسماء رجلين
خويربين: لصين
ينفقان الهاما: يقطعان الرأس
ـ[درة النحو]ــــــــ[13 - 06 - 2010, 10:57 ص]ـ
الدكتور الفاضل بهاء الدين عبد الرحمن، أشكرك جزيلا.
الأستاذ ابن القاضي، أشكرك جزيلا.
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[13 - 06 - 2010, 11:04 ص]ـ
درة النحو [/ COLOR];449399] الدكتور الفاضل بهاء الدين عبد الرحمن، أشكرك جزيلا.
الأستاذ ابن القاضي، أشكرك جزيلا.
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
أختي الحبيبة والمتألقة: درة النحو
وأنا كذلك أشكرهما / وأشكرك جدا على أسئلتك النحوية الجميلة والرائعة / ودمت ِ دائما موفقة ومسددة.
ومن أساتذتنا الأفاضل دائما نستفيد.
ـ[د. بهاء الدين عبد الرحمن]ــــــــ[13 - 06 - 2010, 12:30 م]ـ
ما ذكره ابن القاضي ذكره ابن هشام في المغني في أثناء عرض أدلة القائلين بورود (أو) لمطلق الجمع وهم الكوفيون والأخفش والجرمي ..
قلت: على المجيزين أن يقيدوا هذه الإجازة وإلا جاز لنا أن نقول: جاء زيد أوعمرو، ونحن نقصد: جاء زيد وعمرو، وهذا ما لا يجيزه أحد.
وأنا أرى أن يكون التقييد بعد سيان، وبعد ما بين، مثل: سيان عندي أن يذهب زيد أو أن يبقى، ونحو: في الدار رجال ما بين قائم أوقاعد.
والله أعلم.
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[13 - 06 - 2010, 01:00 م]ـ
قال ابن هشام ـ رحمه الله تعالى ـ في المغني:
والخامس: الجمع المطلق كالواو، قاله الكوفيون والاخفش والجرمي، واحتجوا بقول توبة: 88 - وقد زعمت ليلى بأنى فاجر * لنفسي تقاها أو عليها فجورها
وقيل: أو فيه للابهام، وقول جرير: 89 - جاء الخلافة أو كانت له قدرا * كما أتى ربه موسى على قدر
والذى رأيته في ديوان جرير (إذ كانت)
وقوله: 90 - وكان سيان أن لا يسرحوا نعما * أو يسرحوه بها، واغبرت السوح
أي: وكان الشأن أن لا يرعوا الابل وأن يرعوها سيان لوجود القحط، وإنما قدرنا (كان) شانية لئلا يلزم الاخبار عن النكرة بالمعرفة، وقول الراجز: 91 - إن بها أكتل أو رزاما * خويربين ينفقان الهاما
إذ لم يقل (خويربا) كما تقول (زيد أو عمرو لص) ولا تقول لصان، وأجاب الخليل عن هذا بأن (خويربين) بتقدير (أشتم) لا نعت تابع،
وقول النابغة: 92 - قالت: ألا ليتما هذا الحمام لنا * إلى حمامتنا أو نصفه فقد
فحسبوه فالفوه كما ذكرت * ستا وستين لم تنقص ولم تزد
ويقويه أنه روى (ونصفه)
وقوله: 93 - قوم إذا سمعوا الصريخ رأيتهم * ما بين ملجم مهره أو سافع
¥