أرشيف منتدى الفصيح - 2

ـ[عطوان عويضة]ــــــــ[10 - 06 - 2010, 01:57 ص]ـ

أخي الحبيب الخلوفي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

أخي الحبيب أبا عبد القيوم:

ألم يعرف النحويون الاشتغال بأنه: يتقدم اسم ويتأخرعنه فعل عمل في ضمير ذلك الاسم أو في سببه؟ بلى، وزادوا بحيث لو فرغ الفعل من المعمول (الضمير) وسلط على الاسم الأول لنصبه.

فما الذي دعاك لاستبعاد الاشتغال هنا؟

لأن الرواية برفع المجد، وكذا في السؤال، ولو كانت بالنصب لكان من الاشتغال، لأن الفعل يطلب ما ينصبه.

ولأن المجد في البيت ليس مفتقرا لما بعده، ومن شروط المشغول عنه أن يكون مفتقرا لما بعده. وعدم الافتقار هنا لوجود فعل مقدر بعد إن يطلب فاعلا.

اليس الضمير المتصل (الهاء) ضمير المجد عمل فيه الفعل؟

بلى، وكذلك لوقلت: المجدُ الرفيعُ توارثته بناة السوء. وليس من الاشتغال

ماالفرق بين البيت المذكور وقولك (إن زيداًأكرمته أكرمك)؟

زيدا منصوب والمجد مرفوع، ولو كان المجد منصوبا ما كان ثم إشكال.

قال الشاعر:

لا تجزعي ان منفساًاهلكته فاذا هلكت فعند ذلك فاجزعي

كيف تعرب منفسا في البيت منصوب وجوبا على المفعولية من الفعل المقدر بعد إن (أهلكت)

وما الفرق بينه وبين بيتنا المتنازع عليه؟ النصب هنا والرفع هناك، وهذا البيت أيضا روي بالرفع، ويعرب الكوفيون منفس مرفوعا مبتدأ أو فاعلا تقدم فعله، وينكر البصريون هذه الرواية وبعضهم يعرب منفس فاعلا للفعل المقدر (هلك وليس أهلك) وليس من الاشتغال وإن ورد في باب الاشتغال.

والله أعلم

دمت موفقا ومسددا ولا عدمتك أخا حبيبا وصديقا مخلصا ولك مني الدعاء بمثله وخير منه

أخي الحبيب، لا أخطئ إعرابك، فإعرابك صحيح على النصب، وإنما كلامي على الرفع كما قلت من قبل.

ولا أدعي أن كلامي صحيح ولكنه رأي بدا لي وقد يكون خطأ أو صوابا وقد يبدو لي غيره من بعد.

والله الموفق والهادي