ـ[الباز]ــــــــ[07 - 12 - 2010, 11:02 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
أين موضع الشاهد في هذا البيت؟
ولمَّا أنْت تحَمَّلَ آلُ ليلى ... سمعتُ ببينِهم نعبَ الغُرابا
والله الموفق
"لمّا أنْت" أم "لما أنْ"؟؟
ـ[الباز]ــــــــ[07 - 12 - 2010, 11:02 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
أين موضع الشاهد في هذا البيت؟
ولمَّا أنْت تحَمَّلَ آلُ ليلى ... سمعتُ ببينِهم نعبَ الغُرابا
والله الموفق
"ولمّا أنْت" أم "ولما أنْ"؟؟
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[07 - 12 - 2010, 11:22 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أختي الحبيبة الزهرة المتفائلة
البيت من شواهد التنازع ... حيث يتنازع الفعلان "سمعت، نعب" على المعمول" الغراب"،،،هذا وقد عمل فيه الأول ...
من فضلك صوبي إن لم يكن صحيحا
وجزاك الله خيرا ...
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
أختي المتألقة: عصماء
جزاك الله خيرا، إجابة موفقة ومسددة، بارك الله فيك.
وهذه إضافة يسيرة حول الشاهد:
أعمل الأول ولذلك نصب الغراب ولو أعمل الثاني لوجب أن يرفع
وأما القياس فهو أن الفعل الأول سابق الفعل الثاني وهو صالح للعمل كالفعل الثاني إلا أنه لما كان مبدوءا به كان إعماله أولى لقوة الابتداء.
المصدر: الإنصاف في مسائل الخلاف - أبي البركات عبد الرحمن الأنباري
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[07 - 12 - 2010, 11:24 م]ـ
"ولمّا أنْت" أم "ولما أنْ"؟؟
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
الأستاذ الفاضل: الباز
جزاك الله خيرا، هو كذلك، خطأ مطبعي، أرجو تصويبه لو تكرمتم في مشاركتي ولكم جزيل الشكر.
وبارك الله في علمكم، ونفع بكم.
والله الموفق
ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[21 - 12 - 2010, 02:02 ص]ـ
أين مواطن الشاهد؟
إذا ما جرى شأوين وابتل عطفه =تقول هزير الريح مرت بأثأث
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[22 - 12 - 2010, 01:21 م]ـ
أين مواطن الشاهد؟
إذا ما جرى شأوين وابتل عطفه =تقول هزير الريح مرت بأثأث
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
جزاك الله خيرا!
أين الشاهد هل في الشطر الأول أم في الشطر الثاني؟!
والله الموفق
ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[24 - 12 - 2010, 03:20 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
جزاك الله خيرا!
أين الشاهد هل في الشطر الأول أم في الشطر الثاني؟!
والله الموفق
الشاهد فى الشطر الثانى
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[24 - 12 - 2010, 09:04 م]ـ
أين مواطن الشاهد؟
إذا ما جرى شأوين وابتل عطفه =تقول هزير الريح مرت بأثأث
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
الشاهد في قوله: تقول هزبرُ الريحِ مرت بأثأب
ووجه الاستشهاد حسب فهمي:
هو تضمين القول في هذا البيت معنى الظن، ولم يستوفِ شروط نصبه لمفعولين حتى يعمل عمل ظن والشروط هي: أن يكون الفعل مضارعا، مسبوقا باستفهام وأن يكون للمخاطب، وهنا على ما أعتقد اختل شرط من الشروط إذ لم يسبقه استفهام، لذلك وجب رفع المفعولين باعتبارهما مبتدأ وخبر والجملة في محل نصب مقول القول.
هذا والله أعلم بالصواب، نرجو وضع الإجابة الصحيحة و الشافية
ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[25 - 12 - 2010, 01:16 ص]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
الشاهد في قوله: تقول هزبرُ الريحِ مرت بأثأب
ووجه الاستشهاد حسب فهمي:
هو تضمين القول في هذا البيت معنى الظن، ولم يستوفِ شروط نصبه لمفعولين حتى يعمل عمل ظن والشروط هي: أن يكون الفعل مضارعا، مسبوقا باستفهام وأن يكون للمخاطب، وهنا على ما أعتقد اختل شرط من الشروط إذ لم يسبقه استفهام، لذلك وجب رفع المفعولين باعتبارهما مبتدأ وخبر والجملة في محل نصب مقول القول.
هذا والله أعلم بالصواب، نرجو وضع الإجابة الصحيحة و الشافية
هذه هى الإجابة الصحيحة الشافية
و الزيادة هى أن هذه اللغة هى لغة بنى سليم و الفعل عندهم يعمل عمل ظن دون الشروط
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[25 - 12 - 2010, 08:58 م]ـ
هذه هى الإجابة الصحيحة الشافية
و الزيادة هى أن هذه اللغة هى لغة بنى سليم و الفعل عندهم يعمل عمل ظن دون الشروط
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
الأستاذ الفاضل: معاذ بن إبراهيم
جزاك الله خيرا على هذا الشاهد القيم، فلقد استفدتُ منه معلومة جديدة لم أكن أعرفها وهو تضمين القول معنى الظن.
بارك الله في علمكم، وأثابكم الله خير الجزاء.
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[25 - 12 - 2010, 09:05 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
أين موضع الشاهد في هذا البيت؟
ما لكَ من شَنْجِكَ إلاّ عملُه .... إلا رَسيمُه وإلا رَمَلُه.
والله الموفق