12 - صلة الرحم تثمر الأموال وتعمر الديار عند أحمد ورجاله ثقات
عن عائشة رضي الله عنها:
((صلة الرحم وحسن الجوار أو حسن الخلق يعمران الديار ويزيدان في الأعمار))
رواه أحمد 6/ 159 , وانظر فتح الباري 10/ 415 , والترغيب والترهيب 3/ 337.
وعن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
((إن الله ليعمّر بالقوم الديار ويثمر لهم الأموال وما نظر إليهم منذ
خلقهم بغضاً لهم, قيل وكيف ذلك يا رسول الله قال بصلتهم لأرحامهم))
رواه الطبراني وإسناده حسن انظر جمع الزوائد 8/ 155.
13 - صلة الرحم سبب لمحبة الأهل للواصل:
روى الترمذي وحسنه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
((إن صلة الرحم محبة في الأهل مثراة في المال منسأة في الأثر))
وصححه الألباني في صحيح الجامع 1/ 570.
14 - أن قاطع الرحم لا يدخل الجنة:
في الحديث المتفق عليه
عن جبير بن مطعم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
((لا يدخل الجنة قاطع))
رواه البخاري 5984 ومسلم 2556
قال سفيان بن عيينة أحد الرواة يعني قاطع رحم
(فتح الباري 10/ 415).
15 - أن قاطع الرحم لا يقبل عمله: عن أبي هريرة قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
((إن أعمال بني آدم تعرض كل خميس ليلة الجمعة فلا يقبل عمل قاطع رحم))
رواه أحمد وقال الهيثمي في مجمع الزوائد 8/ 154
رجاله ثقات وصحح إسناده أحمد شاكر.
16 - أن الرحمة لا تنزل على قوم فيهم قاطع رحم:
رواه البخاري في الأدب المفرد قال الطيبي يحتمل أن يراد بالقوم
الذين يساعدونه على قطيعة الرحم ولا ينكرونه عليه, ويحتمل
أن يراد بالرحمة المطر وأنه يحبس عن الناس بشؤم التقاطع. (فتح الباري 10/ 415).
سابعاً: مظاهر عدم صلة الرحم:
1 - عدم الصدقة على المحتاج من الأرحام, فبعض الأسر
فيها أغنياء ومع ذلك تجد أن فيها فقراء محتاجين ربما تصلهم المساعدات من الأباعد.
2 - عدم الإهداء إما بخلاً وإما اعتقاداً بأن الموصول ليس بحاجة
وأنه ربما يفهمها خطأ بأن هذا ما أعطاه إلا لأنه رأى عليه آثار الحاجة,
ومعلوم أن الهدية تجلب المودة وفي الحديث:
((تهادوا تحابوا)).
3 - عدم التزاور بين الأرحام فربما مضت الأيام والشهور والسنون ولم ير الأرحام بعضهم بعضاً.
4 - عدم مشاركة الأرحام أفراحهم وأحزانهم.
5 - عدم الحضور إلى اجتماع الأرحام إن كان لهم اجتماع.
6 - عدم وصل الأقارب إلا إذا وصلوه, وهذا في الحقيقة ليس واصلاً وإنما
هو مكافئ في الحديث الذي أخرجه البخاري (5991):
((ليس الواصل بالمكافئ ولكن الواصل الذي إذا قطعت رحمه وصلها)).
وفي حديث عند مسلم (2558) عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رجلاً قال:
((يا رسول الله إن لي قرابة أصلهم ويقطعوني وأحسن إليهم ويسيئون
إلي وأحلم عنهم ويجهلون علي, فقال: لئن كنت كما قلت فكأنما
تسفهم المل ولا يزال معك من الله ظهير عليهم مادمت على ذلك)).
1 - عدم دعوتهم إلى الهدي وعدم أمرهم بالمعروف ونهيهم عن المنكر.
2 - تحزيب الأقارب وتفريق شملهم وجعلهم جماعات متنافرة.
3 - الإساءة إلى الأرحام بالقول أو الفعل.
وغيرها من المظاهر.
ثامناً: أسباب عدم صلة الرحم:
1 - الجهل بفضل صلة الرحم وعاقبة قطيعتها.
2 - ضعف الدين وبالتالي يزهد بالثواب على صلة الرحم, ولا يأبه
للعقاب على قطيعتها.
3 - الكِبر: بأن يكون غنياً أو آتاه الله منصباً رفيعاً أو جاهاً عريضاً
فيستنكف أن يبادر هو بصلة رحمه.
4 - التقليد للوالدين: إذ ربما لم ير من أبيه أنه يصل أقاربه فيصعب على الابن
وصل قرابة أبيه, وكذلك بالنسبة للأم.
5 - الانقطاع الطويل, فعندما ينقطع عن أرحامه وقتاً طويلاً يستصعب أن يصلهم
ويسوف حتى تتولد الوحشة بينهم ويألف القطيعة.
6 - العتاب الشديد فبعض الأرحام عندما تزوره يبدأ بمعاتبتك لماذا لم تزرني
لماذا ولماذا حتى يضيق الزائر بذلك ويحسب للزيارة الأخرى ألف حساب.
7 - الشح والبخل: فقد يكون غنياً ولأنه يخاف أن يطلب أرحامه منه شيئاً يتهرب عنهم.
8 - التكلف عند الزيارة: وهذا يضيق به المتكلف والمتكلف له.
9 - قلة الاهتمام بالزائر: وهذا عكس السابق والخير في الوسط.
10ـ رغبته عدم إطلاع أرحامه على حاله: فبعض الأغنياء يخرج زكاته إلى
الأباعد ويترك الأرحام ويقول إذا أعطيت الأرحام عرفوا مقدار ما عندي.
¥