وكان استعداده يشمل الطعام والسكن والطريق والاستخبارات حول العدو بحيث يحصل التكامل في تجهيزه واستعداده. النظرية الثالثة:- القتال , وهذه المسألة ندع الحديث عنها للخبراء الروس , الذين طالب بعضهم ان تدرس افكاره العسكرية في جامعاتهم, ويكفي اعجابا به ان نرى الشيشان صغيرة مكشوفة تكنلوجيا وعسكريا , ومع ذلك ينجح في مهمتين من كل منهما انجاز في ذلك: حيث استطاع التخفي بجنوده والحفاظ عليهم , واستطاع ايضا دك القوات الروسية وايقاع الخسائر بها. الدعوة
قاتل في افغانستان ,ولم نسمع انه تقاتل مع احد الافغان لخلاف عقدي, ثم قاتل في طاجكستان تحت قيادة عبد الله نوري, وقد تعلق بخطاب حتى دب الحسد في قلوب بعض المنافقين كالقائد رضوان الذي وصفه خطاب بانه امير حرب خبيث, وعندما وصل للشيشان دعاهم للصلاة والزكاة وقرائة القران, ولم يدعهم الى اي مسالة عقدية
فلما تمكن هناك وصار حبه في قلوب الناس كلهم انشأ المعاهد العلمية التي تعلم العقيدة الصحيحة.
وكان يحذر اصحابه من الخوض فيما يثير الناس في بداية جهاده في كل منطقة, فاذا راى من الناس اقبالا على الخير دعاهم بعد ذلك الى العقيدة السلفية, ولهذا منع اصحابه من الذهب الى الاسواق, والدخول الى المدن والقرى لأن التصوف قوي في تلك البلاد, فخاف ان يقوم مشايخ الصوفية باثارة الناس عليهم
فكان هناك من يقوم بالذهاب الى السوق كل يومين ليقضي حاجات المجاهدين ,بل انه لم يذهب في حياته كما قال الى جروزني الا مرة واحدة ,وبعد اصرار القادة الشيشانيين لحضور حفل تكريم له.
وقد حارب تحت راية جوهر دوداييف الرئيس الشيشاني السابق, وكان له برنامج خاص لمجموعته, واعترض عليه في بداية جهاده في الشيشان بعض الدعاة, فقالوا:- كيف تقاتل مع صوفية وحلولية, فكان يحدث اصحابه ان هؤلاء حديثي عهد بكفر والحاد, فلا تعجلوا, واستطاع ان يقنعهم كعادته باسلوبه المقنع الذي قال فيه احد زلائه:
- لو قال خطاب عن كاس اللبن انه ماء لصدقته, وهذه نعمة من الله عليه. قصة الخيانة لم يقتلوه في ارض المعركة - على الرغم ما يملكون من عدة وعتاد -
وانما لجاوا الى سلاحهم المعهود سلاح اهل الغدر والخيانة ارباب اليهود من المنافقين. بعد ان عجزت القوات الروسية بل الحكومة الروسية بكل قواتها البرية والبحرية والجوية ان تقتل خطاب في ساحات النزال. وكان احد القادة الميدانيين العرب قبل اسبوعين قد ارسل رسولا الى القائد خطاب يحمل اليه رسالة خطية وفي وسط الطريق ارسل خطاب رسولا من عنده ليتسلم الرسالة, ولكن ذلك الرسول الذي من عند خطاب كان خائنا (عميلا وثق به المجاهدون) فوضع سما في الرسالة وفور تسلم القائد خطاب لها وملامستة السم ليده لم يلبث سوى خمس دقائق وفاضت روحه رحمه الله.
الا ان هناك رواية اشار اليها اجمالا موقع القوقاز ان قتله كان بسم دس في طعامه غدرا, وقد ذكرت بعض الجهات الخاصة ان ذلك كان من حوالي 32 يوما تقريبا وليس اسبوعين كما ذكر عند اعلان الجبر, وان السم وضع له بينما كان يتناول طعام الغداء في دعوة خاصة.
الا ان المجاهدين تكتموا خبر استشهاده لمصلحة الجهاد ولحين ترتيب الاوضاع الا ان الله سبحانه وتعالى شاء لحكمة يعلمها ان يتسرب نبأ استشهاده , حيث وقع شريط الفيديو الذي صوره المجاهدون لجثمان الفقيد رحمه الله عندما وقع حامله الى القائد ابي الوليد في ايدي القوات الروسية وقتل ايضا وبادرت القوات الروسية بنشر الشريط وادعاء بطولة لم تحققها, ومجد لم تحلم به. وأستشهد رحمه الله في أوائل شهر صفر من عام 1423هـ وله من العمر 33
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[20 - 11 - 2010, 05:54 ص]ـ
http://gallery.qcat.net/data/media/69/1.jpg
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[21 - 11 - 2010, 02:42 ص]ـ
http://gallery.qcat.net/data/media/69/1.jpg
هل هو عربي؟
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[21 - 11 - 2010, 09:45 ص]ـ
هل هو عربي؟
نعم، هو عربي عتكي من الأزد، وسياسي.
وهذي صورة أخرى له بالزي العسكري:
http://center.jeddahbikers.com/uploads/jb12903224101.jpg
ـ[سمية التركي]ــــــــ[21 - 11 - 2010, 01:00 م]ـ
http://gallery.qcat.net/data/media/69/1.jpg
أظنه عُماني.
السلطان قابوس؟
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[21 - 11 - 2010, 02:08 م]ـ
أظنه عُماني.
السلطان قابوس؟
أحسنت.
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[21 - 11 - 2010, 03:08 م]ـ
نعم، هو عربي عتكي من الأزد، وسياسي.
عتكي تعني عتيق:) .. (قديم) ...
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[21 - 11 - 2010, 03:17 م]ـ
1189
لمن هذه الصورة
ـ[الأبلق]ــــــــ[21 - 11 - 2010, 03:42 م]ـ
علي أحمد با كثير ..... رحمه الله
ربما: (;)
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[21 - 11 - 2010, 05:01 م]ـ
عتكي تعني عتيق:) .. (قديم) ...
هي النسبة إلى عتيك، وهو بطن من الأزد، واسمه: عتيك بن النضر بن الأزد، وقد يقال: الأسْد، وأولى أكثر، والأخيرة أفصح. واسم الأزد: دِراء. قال ثابت بن قطنة:
نحن العتيك مضاض الناس قد علموا ** وفي القبائل آساد وأحرار
قوم نعز ولا ترجى ظلامتنا ** ولا يكون أكالي بيننا الجار
والمضاض: الخالص.
¥