ـ[مصطفى السامرائي]ــــــــ[19 - 06 - 2007, 02:58 م]ـ
بورك فيك يا اختنا معالي على هذا الاستنباط الرائع ونأمل ان تكون المرأة المسلمة بهذه الحكمة وهذا العقل وهذا الدين ولسان حالها اذا ودرد الحكم عن الشارع يقول (سمعنا وأطعنا غفرانك ربنا واليك المصير)
ـ[أحاول أن]ــــــــ[19 - 06 - 2007, 03:34 م]ـ
:=
بداية ً: ما سأعرضه ليس رأيي إطلاقا؛ لكنه جزء ٌ من نقاش ٍ هادئ ٍ, عقلاني , وواقعي , بين مجموعة من السيدات ..
ولم نكن نناقش قضية التعدد في حد ذاتها-معاذ الله – فليس لمؤمن ولا مؤمنة خيرة ٌفيما أمر الله به وشرّعه .. لكن محور النقاش هذه الآية العظيمة ..
تساءلت إحداهن (وأرجو هنا أن تجيبوا عن تساؤلها وأحسبها من أهل الخير والصلاح ولا أزكي على الله أحدا)
تقول: هذه الآية الثالثة من سورة النساء لماذا لا يحفظ الرجال أولها , لا يأتون بفعل الشرط .. يحفظون جواب الشرط فقط! ويوردون الآية دائما من منتصفها .. يقول ربي سبحانه وتعالى:
{وآَتوا اليتامى أموالَهُم ولا تتبدَّلُوا الخَبِيثَ بالطَّيبِ ولا تأْكلوُا أموالَهُم إلى أمْوَالِكُم إنَّهُ كانَ حُوبَا كَبِيرا * وإن ْخِفْتُمْ أَلا َّ تقسطُوا في اليَتَامى فانْكِحوا ما طابَ لكم من النِّساء مثَْنى وَثُلاثَ وَرُباَع فإِنْ خِفْتُمْ ألا َّتعْدلُوا فوَاحدة أو مَا مَلَكَتْ أيْمَانُكمْ ذلك أَدْنى أَلا ّتعولوا} النساء 2/ 3
ولا نقول إلا ما يرضي ربنا سبحانه وبحمده ..
الأستاذة معالي: هلا َّ أسعفتِني–مشكورة ً مأجورة ً – بالدليل على الأصل والفرع .. فكم نحتاج لتوضيحه ..
جزاكم الله خيرا ونفع بكم أجمعين ..
ـ[نردين]ــــــــ[19 - 06 - 2007, 06:02 م]ـ
الأصل في الزواج هو التعدّد،
لأول مرة اسمع بها
هل من دليل؟ ولي عودة
ـ[عجيب]ــــــــ[19 - 06 - 2007, 06:34 م]ـ
أعتقد والله أعلم ولا أجزم بذلك أن الرجال بالغوا في هذا الأمر وتأكيد ضرورته لحاجة في نفس يعقوب.
كان بإمكان الرجل أن يعدد دون هذه المبررات الغبية .. !، ليس مرغما بالتبرير وليس مرغما بأن يجعل من الزواج ضرورة حتيمة إذا لم يحصل فسدت المجتمعات، وليس مرغما أن يقول أن التعدد "سنة" والتعدد "هو الأصل" وخلافه من الادعاءات.
ثم هناك أمر في إحصائية لعدد المواليد في السعودية قبل 3 سنوات كان عدد الذكور 51% .. وعدد الإناث 49 %،:)،،، أظن أن حجتكم هنا ستبطل وبلوها واشربوا مويتها ..
ثم إذا وضعنا بالتعدد حل لمشكلة عنوسة الزوجات .. فما الحل لعنوسة الشباب .. !!!!!
هل تعلم أن سبب العنوسة هو عدم تزويج الشباب، بل المقتدرين على الزواج أكثرهم من كبار السن، فيبدأون بالتعدد بحجة أنه الحل، كان الأول بكل مقتدر أن يزوج الشباب في بلاده .. وستحل مشكلة العنوسة تلقائيا .. أم أن يبادر هو بالحل ويتزوج مثنى وثلاث ورباع ويستهلك الفياغرا في الصيدليات فهذه حماقة والحماقة أعيت من يداويها ..
رفقا بالقوارير .. أنا رجل وأنا لا أقول أن التعدد محرم، ولكن أقول لاتجعلوا له مبررات واهية وغبية وحمقاء، وتقدسونه وتعظمونه حتى بات الرجل لايعرف من الدين إلا التعدد ..
ربنا ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه .. ولاتجعلنا نبحث في الدين عما يحقق مصالحنا الدنيوية ..
استغفرك ربي من كل ذنب واتوب إليك .. شعوب لاهم لرجالها إلا إثبات أن التعدد هو الحل للمشكلات .. ولم يعلموا أن الرجل هو المسبب الأولى لكل مشكلة.فالدعارة صناعة رجل .. إما فاسد وإما متاجر بالأعراض .. فلا يقول أن العنوسة سببها ..
مما يؤسف له أن هناك نساء تشبعن بالثقافة الذكورية وأصبحن ببغاوات يرددن مايقول الرجل دون وعي من كون التعدد ضرورة حتمية وهو الحل المنقذ لكارثة قد تحل بالمجتمع .. فضلا على أن بعض الرجال يفصل ويسهب في قضية التعدد ولكن لايعرف من الدين سواها، نحن لسنا ضد الدين ولسنا ضد التعدد .. ولكن بأسلوب ودون مبالغات وتهويل وتبريرات ..
إن أصبت فمن الله .. وإن أخطأت فمني ومن الشيطان، هذه مجرد وجهة نظر رجل عاقل ينظر إلى الأمور بعين محايدة ومتأملة .. وبعين لاتخالطها شهوانية، لأني لو نظرت بعين تخالطها الشهوانية لعللت وبررت ورأيت آراءا كثيرة لأقضي وطري فحسب.
وآمل أن تتقبلوا الرأي الآخر بصدر رحب
ـ[مصطفى السامرائي]ــــــــ[19 - 06 - 2007, 09:15 م]ـ
والله ياعجيب ان امرك لعجيب .... ولارد لي على شتائمك والفاظك التي استعملتها الا ان ان اقول كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا او ليصمت) ..
ولم يقل احد بسنية التعدد ولا بوجوبه وانما هو من باب المباحات والقول بضرورته لايعني الالزام والوجوب وانما من كان قادرا مستطيعا فعليه ان يتزوج وان لم يتزوج فلا لوم ولاوزر عليه ..... واخيرا ارجو ان تختار عبارات مهذبة للرد و (ان بعض الظن اثم) والسلام
¥