أرشيف منتدى الفصيح - 3

[هل من مشارك؟]

ـ[المدقق اللغوي]ــــــــ[14 - 10 - 2006, 10:32 م]ـ

تستوقفتني بعض التراكيب الإعلامية، وأودُّ من الأخوة المنتدين إيفائي بما كان صائبا منها، وما كان غير ذلك، مع ذكر علة الخطأ عند وروده. ولكم كل التحية.

أبدأ على بركة الله:

1 - إن عبوتين ناسفتين انفجرتا ظهر أمس ما أدى إلى مقتل شخص وإصابة ثلاثة آخرين بجروح

2 - وقال المهندس "عبد الحميد السعدي" مدير فرع التنمية الزراعية بدرعا أنه تم خلال نفس الفترة ......

3 - إن الشركات العائلية غالباً ما تركز في نشاطها الاقتصادي على قطاع معين، في حين أنه بمقدورها في حال أدخلت مساهمين جددا وخبرات جديدة تنويع نشاطها ودخول أسواق جديدة.

فما مدى صحة هذه العبارات. وخاصة ما كتب من كلمات باللون الأحمر

ـ[قصي علي الدليمي]ــــــــ[15 - 10 - 2006, 06:59 ص]ـ

ما اسم موصول بمعنى الذي / بجروح الم ترد في القرآن (والجروح قصاص) / انه جاءت بعد القول راجع شرح ابن عقيل /نفس الفترة تعرب حسب موقعها من الجملة / في حين انه بمقدورها في حال / ماذا بها؟ ارجو التوضيح ورمضان مبارك

يا حضرة الاخ العزيز والغالي مدققنا العزيزالمدقق اللغوي. الم تصبح مدقق عروضي بعد؟ تحياتي

ـ[همس الجراح]ــــــــ[16 - 10 - 2006, 09:39 م]ـ

.... بدرعا إنه تم ... الجملة مفغول به مقول القول وتبدأ الجملة بإن المكسورة

وبمقدورها أن .... وهذا هو الصواب. ويمكنك أن تقول: إلا أن بمقدورها

والأصح أن تقول: فأدى

ـ[همس الجراح]ــــــــ[16 - 10 - 2006, 09:40 م]ـ

.... بدرعا إنه تم ... الجملة مفعول به مقول القول وتبدأ الجملة بإن المكسورة

وبمقدورها أن .... وهذا هو الصواب. ويمكنك أن تقول: إلا أن بمقدورها

والأصح أن تقول: فأدى

ـ[نسيبة]ــــــــ[17 - 10 - 2006, 05:22 م]ـ

1 - إن عبوتين ناسفتين انفجرتا ظهر أمس ما أدى إلى مقتل شخص

مما أدى إلى مقتل شخص

2 - تم خلال نفس الفترة ......

تم خلال الفترة نفسها

و تستحسن الاستعاضة عن "الفترة " ب "المدة" أو "المرحلة"

لأن الفترة من الفتور وهو الانقطاع.

وقد وردت كلمة فترة مرة واحدة في القرآن الكريم.قال الله عزو جلّ:"يا أَهْلَ الْكِتَابِ قَدْ جَاءكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ عَلَى فَتْرَةٍ مِّنَ الرُّسُلِ أَن تَقُولُواْ مَا جَاءنَا مِن بَشِيرٍ وَلاَ نَذِيرٍ فَقَدْ جَاءكُم بَشِيرٌ وَنَذِيرٌ وَاللّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ "سورة المائدة، الآية 19.

و معنى فترة في الآية حسب ما جاء في تفاسير ابن كثير و الطبري و القرطبي الانقطاع و السكون.

والله أعلم