[متى نقول:"تاريخ"؟ ومتى نقول:"تأريخ"؟]
ـ[وهج الحياة]ــــــــ[02 - 11 - 2006, 02:48 ص]ـ
ولكم جزيل الشكر؛؛
ـ[عبدالرحمن السليمان]ــــــــ[02 - 11 - 2006, 02:59 ص]ـ
على عجالة:
التاريخ: التاريخ المذكور في الوثائق، ومن ثمة استعمل للدلالة على الماضي.
والتأريخ: مصدر أرَّخ تأريخا أي ذكر التاريخ على الوثائق.
وهو مشتق من الجذر /ورخ/ ومنه /وَرَخ/ وهو القمر في اللغة السامية الأم. وجميع الشعوب السامية كانت تعتمد تقويما قمريا. ويقال أيضا: وَرَّخَ توريخا، وهو لغة في أرَّخ ولكنها الأصل!
ـ[الأحمدي]ــــــــ[02 - 11 - 2006, 03:03 ص]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
(تاريخ) هو التليين من (تأريخ)، كقولكِ خمايل و خمائل
إذن لا فرق.
لكن جرت العادة على إثبات الهمزة عند قصد مصدر الفعل "أرخ - يؤرخ - تأريخا"
و إهمال الهمزة في غير ذلك.
ملحوظة: رد الدكتور السليمان شاف كاف، و ما قلتُه زيادة بغير طائل سببها أني لم أر رده إلا بعد أن عُرِض ردي، فجزاه الله خيرا
ـ[عبدالرحمن السليمان]ــــــــ[02 - 11 - 2006, 03:10 ص]ـ
أجل أخي الأحمدي، صدقت. لا يوجد فرق بينهما في الاشتقاق كما تفضلت، لكننا نفرق بينهما في الاستعمال، وهو ما اقتصرت أنا على شرحه بإيجاز شديد.
بارك الله فيك.
عبدالرحمن.
ـ[الأحمدي]ــــــــ[02 - 11 - 2006, 03:26 ص]ـ
و بارك فيك
فضلا، راجع مشاركتي السابقة بعد تحريرها الأخير
حفظكم الله
ـ[عبدالرحمن السليمان]ــــــــ[02 - 11 - 2006, 03:29 ص]ـ
بارك الله فيك أخي الأحمدي،
بل شرحك ضروري لأنك أشرت فيه إلى التليين ولقد غاب عني ذلك! فالشرحان، معا، كافيان، وليس واحد منهما والله أعلم.
حياك الله.
ـ[وهج الحياة]ــــــــ[02 - 11 - 2006, 03:59 م]ـ
جزاكم الله خيرًا على ماتفضلتم به ...
ـ[الإقليد]ــــــــ[02 - 11 - 2006, 06:28 م]ـ
هل تقصد أن 1 - 1 - 1427 تاريخ
و فعلي هذا تأريخ!!
وكأن الاسم غير مهموز والمصدر مهموز!!
أرجو التوضيح لأني لا أرى فرقا في المعنى البتة بينهما غير أن الأولى تخفيفا فقط
ـ[عبدالرحمن السليمان]ــــــــ[02 - 11 - 2006, 08:11 م]ـ
أخي الكريم،
كما سبق القول: لا يوجد فرق من الناحية الاشتقاقية بين تاريخ (بالتليين) وتأريخ (بالهمز) وتوريخ (وهو الأصل لأن المصدر /ورَّخ/ وليس أرخ).
أما في الاستعمال فشاع قولنا: أرَّخ الكتاب أي كتب تاريخ تأليفه عليه، وأرَّخ الرسالة أي كتب تاريخ إنشائها عليها.
فتأريخ وتاريخ وتوريخ مصادر لأرَّخ/ورَّخَ.
وأنت تعلم أخي الكريم أن لأكثر المصادر في العربية وظيفتين اثنتين: واحدة للمصدر وأخرى للاسمية.
فكلمة كتابة مصدر كتب في لغة، ثم استعمل هذا المصدر للاسمية فقيل: الكتابة المسمارية، الكتابة العربية. القاعدة نفسها تسري على كتاب الذي هو مصدر كتب في لغة ثم استعمل للاسمية فيما بعد، وهلم جرا.
فتأريخ مصدر أرَّخَ، وشاع في الاستعمال تاريخ (بالتليين) للاسمية، أي للدلالة على علم التاريخ (وليس علم التأريخ ـ بالهمز).
من ثمة الفرق في استعمال الكلمتين.
تحية مباركة.
عبدالرحمن السليمان.