أسماء الأطعمة والمآدب عند العرب (نظمتُها من العقد الفريد)
ـ[الحامدي]ــــــــ[10 - 01 - 2007, 07:42 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كان من دأبي دائما أن أنظم الشوارد والفوائد، حفظا وتقييدا لها.
ومن ذلك أسماء الأطعمة عند العرب التي عقدتها نظما من كتاب "العقد الفريد" لابن عبد ربه:
[أسماء الأطعمة عند العرب]
إليكَ أسماءَ الطعام يا فتَى
فبعضها في النظم جاء مُثْبَتا
(وليمةٌ) هِيَ طعام العُرسِ
وللولادة طعام (الخُرس)
ثم (النقيعةُ) لإملاكٍ أتتْ
لمقدمٍ من سفرٍ قد ثبتتْ
ثم (العقيقةُ)، وذي إفادهْ
وهْيَ طعام سابع الولاده
وللختانِ حفلةُ (الإعذارِ)
(وكيرةُ) عند بناء الدارْ
وكلُّ ما نصنعه لدُعوةِ
يُعرفُ عند العُرْبِ بـ (المأدُبةِ)
وما به قبلَ الغَدا يُعلَّلُ
فـ (سُلفةٌ)، وما يُضافُ الرجلُ
به: (القَفِيُّ)، تسعةٌ بالعدِّ
عقدتُهنَّ من كتابِ [العِقدِ]
ـ[الحامدي]ــــــــ[12 - 01 - 2007, 03:09 ص]ـ
هذا كلام أحمد بن عبد ربه في "عقده"، وقد نظمته تقييدا وتسهيلا، وقصدت به نفسي أولا.
أسماء الطعام
الوليمة: طعام العرس. والنقيعة: طعام الإملاك. والإعذار: طعام الختان. والخُرس: طعام الولادة. والعقيقة: طعام سابع الولادة. والنقيعة: طعام يصنع عند قدوم الرجل من سفره؛ يقال: أنقعت إنقاعاً. والوكيرة: طعام يصنع عند البناء يبنيه الرجل في داره. والمأدُبة: كل طعام يصنع لدُعوة، يقال: آدبت أودب إيداباً. وأدَبت أدباً. قال طرفة:
نحن في المشتاة ندعو الجفلى ... لا ترى الآدب فينا ينتقر
الآدبُ: صاحب المأدبة. والجَفَلى: دعوة العامة. والنقري: دعوة الخاصة.
والسُّلفة: طعام يُتعلل به قبل الغداء. والقفِيُّ: الطعام الذي يُكرَم به الرجل، يقال منه: قفوْته فأنا أقفوه قفواً. والقفاوة: ما يُرفع من المرق للإنسان، قال الشاعر:
ونُقفي وليد الحي إن كان جائعاً ... ونحسبه إن كان ليس بجائع
انتهى كلام ابن عبد ربه.
ـ[أبو مريم]ــــــــ[13 - 01 - 2007, 11:56 ص]ـ
الأخ الحامدي أظن أن الذي يحفظ القرآن ويقدم وليمة تسمى باسم خاص لا يحضرني اسمه الآن، وبإذن الله سبحانه وتعالى سأراجعه وأذكره في هذه الصفحة.
ـ[أبو مريم]ــــــــ[20 - 01 - 2007, 09:40 م]ـ
السيد الحامدي، الطعام الذي يعمل لأجل حفظ القرآن يسمى الحذاقة، ذكره الشيخ عبد الهادي إدريس أبو إصبع- رحمه الله تعالى رحمة واسعة- في كتابه الموسوم بـ: الأحكام الشرعية للأحكام الشخصية. والشيخ عبد الهادي أحد العلماء الليبيين، وله مصنفات مختلفة.
ـ[الدهماني]ــــــــ[20 - 01 - 2007, 11:33 م]ـ
أحسنت، و لكن لو وثّقت هذا من بعض المعاجم.
ـ[الحامدي]ــــــــ[20 - 01 - 2007, 11:46 م]ـ
جزاك الله خيرا على هذه الفائدة النفيسة.
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[20 - 01 - 2007, 11:48 م]ـ
أحسنت يا أخي الفاضل، وأجدت، ما شاء الله!
وقد سبقك عدد من أهل العلم إلى نظم هذه الأسماء، وزيادة:
إن الولائم عشرة مع واحد ........... مَنْ عدَّها قد عزَّ في أقرانهِ
فـ (الخُرْس) عند نفاسها و (عَقِيقة) ........... للطفل و (الإِعْذَارُ) عند ختانهِ
ولحفظ قرآن وآداب لقد ........... قالوا (الحِذَاقُ) لحذقه وبيانهِ
ثم (المِلاكُ) لعَقْدِه، و (وَلِيمَةٌ) ........... في عرسه فاحرص على إعلانهِ
وكذاك (مَأْدُبَةٌ) بلا سبب تُرَى ........... و (وَكِيرَةٌ) ببنائه لمكانهِ
و (نَقِيعَةٌ) لقدومه و (وَضِيمَةٌ) ........... لمصيبة وتكون من جيرانهِ
وأتمنى أن تتحفنا بما عندك من تقييدات شعرية للشوارد والفوائد اللغوية، وسأوافيك بما لدي من نظائرها إن شاء الله تعالى.
وأدم للعلم مذاكرة .......... فدوام العلم مذاكرته
ـ[أبو مريم]ــــــــ[21 - 01 - 2007, 09:44 م]ـ
أخي الحامدي لو نظمت لفظة " الحذاقة " وأضفتها لنظمك، بحيث تجعل شطرا للحذاقة، وآخر بأنها غير مذكورة في كتاب ابن عبد ربه (العقد الفريد)، لكان ...
وأسأل الله لك التوفيق، ولا تنسنا من صالح الدعوات.
ـ[الدهماني]ــــــــ[21 - 01 - 2007, 11:32 م]ـ
هلاّ نظمتها أنت
ـ[أبو مريم]ــــــــ[22 - 01 - 2007, 12:23 م]ـ
أخي الدهماني قصدت صاحب النظم؛ ليتمم به ما نظم، وإليك ما نظمت- مع العلم بأنه ليس لي ملكة النظم-:
حذاقةٌ لختم قرآنٍ خلت من عِقْدٍ جاء بالنفيس ...
ـ[أبو مريم]ــــــــ[22 - 01 - 2007, 12:29 م]ـ
ولحفظ قرآن حكوا حذاقه**** خلت من عقد شيخنا فهاكه
ـ[أبو مريم]ــــــــ[26 - 01 - 2007, 07:53 م]ـ
لم تقل لي رأيك سيدي الدهماني فيما نظمت.
ـ[أبو مريم]ــــــــ[31 - 01 - 2007, 02:58 م]ـ
إليكم ترجمة الشيخ الليبي عبد الهادي إدريس أبو إصبع- رحمه الله-تعالى-
http://www.libya-web.net/main/da3wa/index.php?pid=8&dsid=114&did=8
ـ[كشكول]ــــــــ[31 - 01 - 2007, 06:23 م]ـ
السلام عليكم
أحسنت يا حامدي على هذه الفائدة. وليتك تقوم بنظم أسماء أوقات الليل والنهار, أو يأتينا بنظمها الأستاذ أبو مالك العوضي.
والسلام
¥