تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

<<  <   >  >>

[هل هذاصحيح؟]

ـ[أبوالأسود]ــــــــ[20 - 01 - 2007, 03:50 م]ـ

هل هذاالتركيب صحيح:

ضع كلمة (صح) أمام العبارة الصحيحة, وكلمة (خطأ) أمام العبارة الخطأ؟

ـ[الروض النضير]ــــــــ[20 - 01 - 2007, 10:10 م]ـ

السلام عليكم

إن كان المقصود من "صح" الفعل "صَحَّ يَصِحُّ" فلا بأس و إن كان الظاهر أن الكاتب قصد الوصف و عليه فلا يصح إلا أن نقول "صحيح"

و يحتمل أيضل من وجه بعيد أنه قصد اختصار كلمة صحيح بذكر أولها و هذا لا يحكم عليه و الله أعلم

ـ[أحمد الحسن]ــــــــ[22 - 01 - 2007, 12:16 م]ـ

أخي الحبيب

يقول بعض المعاصرين: إنّ كلمة (ضع) هنا استخدام خاطئ إذ إنّه لا يوجد مع الطالب أدوات (صح) أو (خطأ) أو (دوائر) ليضعها في المكان المناسب، بل إنّه يقوم برسمها لا وضعها: والبديل أن تقول: ارسم إشارة ........

والله تعالى أعلم

ـ[الحامدي]ــــــــ[22 - 01 - 2007, 02:07 م]ـ

شكرا لكم على الفائدة.

الصواب إذن، أن نقول: اكتب كلمة (صح) أمام العبارة الصحيحة، وكلمة (خطأ) أمام العبارة الخاطئة.

هذا إذا اعتبرنا (صح) فعلا ماضيا.

ـ[أحمد الحسن]ــــــــ[29 - 01 - 2007, 10:13 ص]ـ

شكرا لكم على الفائدة.

الصواب إذن، أن نقول: اكتب كلمة (صح) أمام العبارة الصحيحة، وكلمة (خطأ) أمام العبارة الخاطئة.

هذا إذا اعتبرنا (صح) فعلا ماضيا.

:::

أخي الحامدي71

لا أعرف كيف استنتجت وجعلت كلمة (صحّ) فعلا ماضيا.

أخي الحبيب لا أظن أنّ عضوا في الفصيح متخصّصا بالعربية يخطئ فيقول إنّ كلمة (صحّ) فعل، ولا يستطيع أن يحدّد نوعها من الكلام.

وبارك الله فيه،

والسلام

ـ[خالد مغربي]ــــــــ[29 - 01 - 2007, 10:20 ص]ـ

كلمة " صح " هنا تكون بمعنى " علامة " تفسيرا إشاريا

فالصواب هو أن نقول: ارسم علامة " صح " - وترسم رسما - أو علامة " خطأ " وترسم كذلك 00

ـ[أحمد الحسن]ــــــــ[29 - 01 - 2007, 10:59 ص]ـ

أخي مغربي

لو وضع السائل الأول إشارة الصح وإشارة الخطأ لقلنا ارسم، ولكن كتبهما كتابة فقلنا (اكتب) كلمة (صح) أو ....

ـ[الحامدي]ــــــــ[08 - 02 - 2007, 04:54 ص]ـ

أخي الحامدي71

لا أعرف كيف استنتجت وجعلت كلمة (صحّ) فعلا ماضيا.

أخي الحبيب لا أظن أنّ عضوا في الفصيح متخصّصا بالعربية يخطئ فيقول إنّ كلمة (صحّ) فعل، ولا يستطيع أن يحدّد نوعها من الكلام.

أخي العزيز بصمة بارك الله فيك.

أعد قراءة مشاركة الأخ الروض النضير، ثم مشاركتك اللتين عليهما بنيت ردي.

قصدت بمشاركتي من يرى المأخذ في كتابة كلمة "ضع"، أما كلمة "صح" أو "صحيح"، فقد بحث فيهما الأخ الروض النضير قبلي ــ نضره الله ــ.

كل ما في الأمر أنني التمست العذر لمن يكتبها هكذا "صح"، فأقرب تفسير لها هو: إما أن تكون فعلا ماضيا (صحَّ)، أو أختصارا للوصف "صحيح"؛ وإن كنت لا أرى استعمالها إلا وصفا كاملا.

لا أظن أنّ عضوا في الفصيح متخصّصا بالعربية يخطئ فيقول إنّ كلمة (صحّ) فعل

الذي أستغرب منه أنا أكثر منك أن عضوا في الفصيح، ويريد أن تكون له بصمات مؤثرة فيه، يعزب عن باله، ويغيب عن ذهنه أن كلمة (صحَّ) فعلٌ ماض، مضارعه (يصحُّ)، ومصدره (صحة)!!، ثم ينكر بعد ذلك على من قال إن "صحَّ" فعل ماض!!.

آمل أن تعيد النظر وتتأمل أكثر في كلامي.

مع تحياتي.

ـ[برقش]ــــــــ[08 - 02 - 2007, 11:13 ص]ـ

أظن أنه عندما قال الأخ الحامدي "هذا إذا اعتبرنا (صح) فعلا ماضيا"، قصد أن يكمل: "وبالتالي مصدره هو (صحٌّ). وهكذا تكون العبارة صحيحة مع المصدرين (صحٌّ) و (خطأ) ".

وربما لم يتنبه الأخ بصمة للمقصود، إذ حسب أنه يُراد اعتبار "صح" فعلا ماضيا في العبارة المناقَشة، ولكن من الواضح أنها هنا مصدر.

على أية حال، يمكن القول أن (صحّ) هي مصدر الفعل صحَّ، وقد جرت مناقشة مسهبة للموضوع في http://www.reefnet.gov.sy/Arabic_Proficiency/75.htm

إذا كان المطلوب من التلميذ أن يكتب كلمة "صح" أمام العبارة الصحيحة وأن يكتب كلمة "خطأ" أمام العبارة الخطأ، يمكن القول أن العبارة التي طرحها الأخ أبو الأسود صحيحة.

أما إذا كان المطلوب من التلميذ أن يرسم إشارة "صح" (ربما بوضع علامة ?) أو أن يرسم إشارة "خطأ" (ربما بوضع علامة ×)، فيحسن استبدال "كلمة" بـ"علامة". وهل من مانع في استعمال "ضع" مجازا؟

هذا والله أعلم.

ـ[أحمد الحسن]ــــــــ[08 - 02 - 2007, 01:00 م]ـ

أخي الحامدي71

انظر إلى سؤال أبي الأسود:

ضع كلمة (صح) أمام العبارة الصحيحة, وكلمة (خطأ) أمام العبارة الخطأ؟ [/ quote]

وقارن بين (صح) و (خطأ) فكلمة صح مصدر، ولا يبدو من كلامه هنا أنّها فعل. [أمّا إن كنت تقصد أنّها تجيء فعلا في مواضع معيّنة خارج هذا السياق فأقول: نعم، أمّا هنا، فلا]

وكلامي الذي ذكرته لا يشير إلى أنّها فعل - كما قلتَ أنت-

وإن كان غير ذلك، فحاول أن توضّح لي لأستطيع فهم ما تريد.

<<  <   >  >>
تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير