[الفرق بين نعم وبلى]
ـ[جيد جدا]ــــــــ[11 - 01 - 2007, 04:57 ص]ـ
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته ...
مالفرق بين نعم وبلى وماهي مقامات استخدمهما وماذ تفيد كلا منهما
السلام عليكم
ـ[ربحي شكري محمد]ــــــــ[11 - 01 - 2007, 01:39 م]ـ
أخي،إليك هذا،وهو من مغني اللبييب:
بلى
حرف جواب أصلي الألف وقال جماعة الأصل بل والألف زائدة وبعض هؤلاء يقول إنها للتأنيث بدليل إمالتها وتختص بالنفي وتفيد إبطاله سواء كان مجردا نحو (زعم الذين كفروا أن لن يبعثوا قل بلى وربي) أم مقرونا بالاستفهام حقيقيا كان نحو أليس زيد بقائم فتقول بلى أو توبيخيا نحو (أم يحسبون أنا لا نسمع سرهم ونجواهم بلى) (أيحسب الإنسان أن لن نجمع عظامه بلى) أو تقريريا نحو (ألم يأتكم نذير قالوا بلى) (ألست بربكم قالوا بلى) أجروا النفي مع التقرير مجرى النفي المجرد في رده ب بلى ولذلك
قال ابن عباس وغيره لو قالوا نعم لكفروا ووجهه أن نعم تصديق للمخبر بنفي أو إيجاب ولذلك قال جماعة من الفقهاء لو قال أليس لي عليك ألف فقال بلى لزمته ولو قال نعم لم تلزمه وقال آخرون تلزمه فيهما وجروا في ذلك على مقتضى العرف لا اللغة ونازع السهيلي وغيره في المحكي عن ابن عباس وغيره في الآية مستمسكين بأن الاستفهام التقريري خبر موجب ولذلك امتنع سيبويه من جعل أم متصلة في قوله تعالى (أفلا تبصرون أم أنا خير) لأنها لا تقع بعد الإيجاب وإذا ثبت أنه إيجاب فنعم بعد الإيجاب تصديق له انتهى
ويشكل عليهم أن بلى لا يجاب بها الإيجاب وذلك متفق عليه ولكن وقع في كتب الحديث ما يقتضي أنها يجاب بها الاستفهام المجرد ففي صحيح البخاري في كتاب الإيمان أنه عليه الصلاة والسلام قال لأصحابه أترضون أن تكونوا ربع أهل الجنة قالوا بلى وفي صحيح مسلم في كتاب الهبة أيسرك أن يكونوا لك في البر سواء قال بلى قال فلا إذن وفيه أيضا أنه قال أنت الذي لقيتني بمكة فقال له المجيب بلى وليس لهؤلاء أن يحتجوا بذلك لأنه قليل فلا يتخرج عليه التنزيل
واعلم أن تسمية الاستفهام في الآية تقريرا عبارة جماعة ومرادهم أنه تقرير
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[11 - 01 - 2007, 01:49 م]ـ
بوركت ربحي
أحسن الله إليك
ـ[الحامدي]ــــــــ[12 - 01 - 2007, 03:20 ص]ـ
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته ...
مالفرق بين نعم وبلى وماهي مقامات استخدمهما وماذ تفيد كلا منهما
السلام عليكم
إليك الجواب باختصار:
ــ "نعم" تأتي لتصديق الكلام نفيا كان أو إثباتا، فإن قيل: هل سافر زيد؟، فقلت: "نعم"؛ فالمعنى: سافر زيد. وإن قيل: أما سافر زيد؟ فقلت: "نعم"؛ فالمعنى: لم يسافر زيد.
ــ أما "بلى" فلا تأتي إلا بعد الكلام المنفي سواء رافقه استفهام أم لا، ومعناها إيجاب الكلام المنفي، أي تكذيب النفي.
مثال على ذلك: إذا قيل: أما سافر زيد؟، فإن قلت: نعم فالمعنى كماقلنا هو نفي السفر، وإن قلت: "بلى" فالمعنى: سافر زيد، أي إيجاب النفي.
ـ[جيد جدا]ــــــــ[12 - 01 - 2007, 05:30 ص]ـ
) بارك الله فيكم على هذه الافاده