[كل جمع مؤنث]
ـ[كشكول]ــــــــ[24 - 12 - 2006, 03:54 ص]ـ
السلام عليكم
قال الشاعر:
ان قوموي تجمعوا **** وبقتلي تحدثوا
لا أبالي بجمعهم **** كل جمع مؤنث
ما معنى الشطر الثاني من البيت الثاني "كل جمع مؤنث"? وهل هناك قاعدة لغوية أو نحوية تصرح بأن كل جمع مؤنث? ام كان الشاعر يهذي?
و السلام
ـ[أبو طارق]ــــــــ[24 - 12 - 2006, 04:40 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
إن قوموي تجمعوا ** وبقتلي تحدثوا
لا أبالي بجمعهم ** كل جمع مؤنثُ
أظن أن البيتين للزمخشري
وقوله:
[كل جمع مؤنث]
لأن كل جمع يجوز تأنيثه إلا جمع المذكر السالم فإن اللغة المشهورة أنه لا يؤنث، فلا يصح أن تقول: جاءت المسلمون؛ لكن يصلح أن أقول: جاءت الرجال؛ لأن الرجال جمع تكسير، والمسلمون جمع مذكر سالم.
ولعل قوله كل جمع يقصد بها الأغلب. لأن الجموع ثلاثة مؤنث ومذكر وتكسير. وأكثر الصور في جمع التكسير. حتى قالوا - إن صح ظني - إن مسلمات جمع تكسير وليس جمعًا سالمًا. وأرى في المسألة نظر.
ـ[الدهماني]ــــــــ[12 - 01 - 2007, 12:48 ص]ـ
السلام عليكم
بارك الله فيك، فقد أوفيت، و لزيادة الفائدة أقول لعل الشاعر يعني بقوله كل جمع جموع الكثرة، و اعتبر جمع المذكر السالم من جموع القلة كما هو رأي بعض النحاة، و بذلك يكون كلامه صحيحا دون استثناء
و الله اعلم
ـ[أحمد الحسن]ــــــــ[22 - 01 - 2007, 12:09 م]ـ
إخوتي الأعزاء،
لم أرَ البيت من قبل.
ولكن يبدو لي أنّ البيتين يعبّران عن مشاعر الرجل الذي قالهما، ومعناهما:
أنّ قومه تجمّعوا لقتله، وهو لا يبالي بهم وبتجمّعهم
أمّا قوله: (كل جمع مؤنث) تضبط شكلا كما يلي (كلٌّ جمعُ مؤنّث) والمقصود بذلك أنّ كلّ واحد من قومه ممن تجمعوا لقتله، يجمع جمع مؤنث، ويقصد بذلك أنّهم نساء لا رجال (ليس على الحقيقة وإنّما ذكر ذلك تحقيرا لهم)
والله تعالى أعلم، ولاتنسونا من خالص الدعاء، وردّونا إنْ أخطأنا.
ـ[الدهماني]ــــــــ[22 - 01 - 2007, 02:18 م]ـ
تخريج رائع تشكر عليه، و لكن ما أظنه قصد ذلك.
ـ[أحمد الحسن]ــــــــ[23 - 01 - 2007, 12:58 ص]ـ
أخي الحبيب الدهماني
أشكرك على تعليقك
ولكن حبا في العلم والتعلّم، لا اعتراضا على ما تقول، وضّح لماذا لا تظنّ ذلك؟!
ـ[الدهماني]ــــــــ[23 - 01 - 2007, 01:18 ص]ـ
السلام عليكم
اقرأ البيتين و قطعهما، و ستعرف السبب.
السلام عليكم. و شكرا
ـ[علاّمة]ــــــــ[23 - 01 - 2007, 01:29 م]ـ
السلام عليكم
ما وزن البيتين وما بحرهما، وهل كتابتهما سليمة؟
ـ[علاّمة]ــــــــ[25 - 01 - 2007, 10:47 م]ـ
السلام
لا أعلم ما بال الأخوة لم يجيبوا على سؤالي، ما بالكم؟ طمئنونا عليكم، وأجيبونا.
يا رعاكم الله
ـ[كشكول]ــــــــ[25 - 01 - 2007, 11:04 م]ـ
السلام عليكم
أهلا بك أخي علامة, لم أتنبه لسؤالك.
وزن البيتين هو: فاعلاتن متفع لن. وذاك مجزوء الخفيف. والبيتان صحيحا الوزن.
والسلام
ـ[كشكول]ــــــــ[25 - 01 - 2007, 11:12 م]ـ
نسيت أن أشكر الأخ أبو طارق على المعلومة. جزاك الله خير الجزاء عزيزي.
ـ[أحمد الحسن]ــــــــ[26 - 01 - 2007, 10:19 ص]ـ
أخي الحبيب كشكول
إنّ البيت من مجزوء الخفيف (فاعلاتن متفعلن) كما ذكرت، لكن البيت كما ذكرته في سؤالك في البداية مكسور، وصواب البيت:
(إنّ قومي) ,وليس (إنّ قوموي).
والله تعالى أعلم
ـ[أحمد الحسن]ــــــــ[26 - 01 - 2007, 10:27 ص]ـ
السلام عليكم
اقرأ البيتين و قطعهما، و ستعرف السبب.
السلام عليكم. و شكرا
أخي الهماني
إنّ ما قلته من انكسار الوزن في ضبطنا لا يُردّ، فقد أخطأنا في الضّبط بسبب انكسار الوزن في البيت الذي وضعه الأخ كشكول، والضبط السليم هو (كلُّ جمعٍ مؤنّثُ)
لكن تفسير البيت كما ذكرت: أنّ كلّ من جُمعوا له نساء، ويقصد تحقيرهم، صواب، وما يدل على ذلك علاقة البيت الثاني بالأول، فلو كان البيت الثاني قاعدة نحويّة فما علاقته بالأول.
أعلمُ يا أخي، أنّ المبرد استشهد ببعض البيت ليؤسس قاعدته النحوية التي أوردتموها، وكذلك الصبّان، ولكنّني أخالفهم، فعملي كمحقّق للمخطوطات القديم وتصحيح المعلومات والتوثّق منها يؤكد ما أذهب إليه؛ إذ ما العلاقة بين البيتين.
والله تعالى أعلم
ـ[كشكول]ــــــــ[27 - 01 - 2007, 02:04 ص]ـ
السلام عليكم
الأخ أحمد, لم أتنبه للواو الزائدة في صدر البيت الأول, وكان ذلك خطأ مطبعي. أما عجز البيت الثاني فلا كسر فيه. وكلمة "جمع" مضاف إليه. و تفعيلة الضرب والعروض هي: متفع لن, وليست متفعلن.
والسلام
ـ[أحمد الحسن]ــــــــ[27 - 01 - 2007, 01:20 م]ـ
السلام عليكم
الأخ أحمد, لم أتنبه للواو الزائدة في صدر البيت الأول, وكان ذلك خطأ مطبعي. أما عجز البيت الثاني فلا كسر فيه. وكلمة "جمع" مضاف إليه. و تفعيلة الضرب والعروض هي: متفع لن, وليست متفعلن.
والسلام
السلام عليكم
أخي كشكول
بداية لم أقل إنّ البيت الثاني مكسور، وضبطي وضبطك فيه سليم، أما قولك: (متفع لن) وليس متفعلن، فليس بصحيح إذ لا فرق بين (متفع لن) و (متفعلن) فكلاهما صواب.
اخي كشكول إن كان هناك خلافَ ما أقول فبيّن لي ذلك شاكرا لك.
¥