أريد توضيحاً
ـ[رؤبة بن العجاج]ــــــــ[24 - 01 - 2007, 01:16 ص]ـ
:::
أريد توضيحاً في مسألة التأنيث والتذكير على المعنى ..
أي ..
كما قال أحد الأعراب: أتته كتابي فلم يقرأها ..
فسئل لمّا أنثت كتابي وحقه التذكير فقال: أليست صحيفة؟!
فبارك الله فيمن يوضّحها لي .. وجزاه الفردوس الأعلى من الجنّة ..
ـ[عزام محمد ذيب الشريدة]ــــــــ[24 - 01 - 2007, 11:54 ص]ـ
السلام عليكم
أنّث الفعل (أتى) فقال: أتت، وكان حقه التذكير،لأن الفاعل مذكر وهو الكتاب،ولكنه أنّث الفعل لأن الكتاب بمعنى الصحيفة، فيكون قد أنث الفعل على المعنى.
والله أعلم
ـ[كشكول]ــــــــ[24 - 01 - 2007, 03:39 م]ـ
وهل يجوز تأنيث الفعل على المعنى في كل وقت؟
والسلام
ـ[الثبيتي]ــــــــ[24 - 01 - 2007, 07:31 م]ـ
:::
القاعدة يا أخي ان ماقيس على كلام العرب فهو من كلام العرب، ولكن السؤال أيهم أفصح وأشهر؟
ـ[أبو طارق]ــــــــ[24 - 01 - 2007, 07:55 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
ألا يدخل ذلك في باب التضمين؟
كأن يتضمن الاسم معنى اسمًا آخر كالمثال أعلاه
ـ[الثبيتي]ــــــــ[24 - 01 - 2007, 08:43 م]ـ
:::
السلام عليكم جميعا
اخي أبا طارق حياك الله واسعدكم يا أهل اليمن السعيد
التضمين هو ان تضمن معنى الفعل معنى فعل آخر كقوله تعالى:
وَلاَ تَعْزِمُواْ عُقْدَةَ النِّكَاحِ حَتَّىَ يَبْلُغَ الْكِتَابُ أَجَلَهُ وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ يَعْلَمُ مَا فِي أَنفُسِكُمْ فَاحْذَرُوهُ وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ غَفُورٌ حَلِيمٌ} البقرة235
فضمن معنى عزم معنى نوى ولذلك جاء متعديا وأصله لازم.
أما مسألة السائل فتدخل في باب الحمل على المعنى.
والله أعلم آمل ان كان ليك توضيح عن ذلك أن تفيدنا وفقنا الله وإياك.
ـ[أبو طارق]ــــــــ[25 - 01 - 2007, 10:22 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أليس الحمل على المعنى هو نفسه التضمين؟ لأن التضمين إنما يتضمن الفعل معنى فعل آخر.
كما يكون التضمين في الأسماء نحو قوله تعالى [29]: ((من أنصاري إلى الله)) فقد ضمن النصرة معنى الولاء أو التوجه أو القصد
شبكة التفسير ( http://tafsir.org/vb/showthread.php?t=4332)
ولا أكاد لا أجد فرقًا بين التضمين , وبين الحمل على المعنى
ـ[الثبيتي]ــــــــ[26 - 01 - 2007, 02:57 م]ـ
سأحاول يا ابا طارق: بحث الموضوع وموافاتك بذك ان شاء الله
ـ[رؤبة بن العجاج]ــــــــ[26 - 01 - 2007, 03:01 م]ـ
أخي الثبيتي بارك الله فيك ..
لكن ما هو الأفصح ..
أن أقول أتتني كتابك أم أتاني كتابك؟
ودمت بود ..
ـ[الثبيتي]ــــــــ[26 - 01 - 2007, 10:45 م]ـ
:::
اخي رؤبة العزيز:
لا شك ان الأفصح ما لا يحتمل التأويل والفصاحة تعني الوضوح والبيان، والمطابقة قرينة من قرائن النحو فالفعل يذكر مع المذكر ويؤنث مع المؤنث.
مع ملاحظة ان كثيرا من العلماء المحدثين يأنفون من جملة: هذا أفصح من هذا. ويرون ان الأولى هذا أشهر من هذا.فكل ما قالت العرب فصيح.
وفق الله الجميع للصواب والله اعلم