ـ[الباز]ــــــــ[17 - 12 - 2009, 04:38 ص]ـ
أسعدتَ مساء شاعرَ المنسرح ..
بداية .. قد يكون ردي جاء لأجل من يهولَ ويعظم, فيكسر عظما قد لا يبرأ أبدا, أو قد يبرأ على عيب,
ثانيا ~ الزهو جميل .. خصوصا ذاكَ الذي جاء يقوي ويثبت أقدام ثقتنا في النفس, ولكن ليبق بتفكيرنا أن كثيره قاتل.
أخي الكريم ~ إن مقولتك بأن هذا الرأي يمثل شخص (تلميذ في روضة الفصيح) ولا يمثل غيره لهو رجم بالغيب, ذاك لو حملناه على محمل حسن,
أما لو احتملناه على أساس أنك لا تقبل إلا الرأي الذي يخالفه, لعمري إن أمركَ لفادح. محاولة تستيذ أصحاب الرأي الذي يهيل علينا بالثناء والمديح لا أنصح به,
وأقولها بفم الثقة: أي أستاذ هنا أو في أي مكان من هذه المعمورة - يعتقد بنفسه تجاوُزَ مرحلة التلمذة فهو فاشل فاشل فاشل,
فدعكَ عن آراء الأساتذة وتأكد بأن الناس ما زالت على تفاوت الآراء مخالفة وتسليما, وهذا هو الطبيعي,
أما الغير طبيعي فهو العكس, ورأي تلميذ كمثلي لن يضرك لو كنتَ أستاذا حقا كما قيل, فلمَ الحساسية .. ؟ ,
أما وإن أصاب عينُ التلميذ عينَ الحقيقة, فعلامَ الكِبر .. ؟ ,
ما كل واحد لا يعجبه نصا يدخل ليرد, ولكنني وجدتك وقد استطالت جانحتك زهوا فقلت لندرك الرجل قبل أن يحلق إلى ما وراء فوات الأوان,
لك من أخيك وردتان. ودم بوافر الأمن والصحة ...
تحيتنا -أهل الإسلام- السلام فلو سلمت بها علي لرددت عليك السلام ..
أمَا وقد سلمت بسلام الجاهلية فلا ....
صدق من قال: إذا قامت حُجَّتُك على كريمٍ أكرمك و وقَّرَك وإذا قامت على خسيسٍ آذاك واضْطَغَنَها لك
تواضعت لك في ردي السابق وحاولت أن أوضح لك عكس ما ذهب إليه ظنك (وأنا أدرى -بعد الله- بنفسي ومساربها) لكنك حسبت التواضع ضعفا وبهرتك حجتي فاضطغنت ذلك لي وجئت تتكلم بكلام لا يمت للأدب والنقد والخلق القويم بصلة ..
أين رأيت -في هذا الموضوع أو في غيره- استطالة جانحتي بالزهو الممقوت
أم أنك تهرف بما لا تعرف عدوانا وظلما؟؟
كيف حكمت على الأساتذة الكرام دون إلمام بهم وبمشاركاتهم؟؟
ماذا لو جئتك بما يدحض ظنك السيء فيهم من مداخلات ناقدة فاحصة
مبينة لمواضع الضعف في النصوص (لي أو لغيري)؟؟
تستيذي لهم هو احترام قبل كل شيء وتواضع بعد كل شيء فلن يغض
مني أو منك أن أقول لأحد أنه أستاذي ولا علاقة لذلك بالمديح أو الثناء
وإنما بمقدار ما جبلت عليه نفسي -أولا- من تواضع لأهل العلم وبمقدار
ما عرفته من علمهم وإنصافهم وصدقهم ونفورهم عن المجاملة ..
ألم أرحب بردك وبكل مداخلاتك في ردي السابق؟؟؟
ارجع إلى الرد لتتأكد بنفسك.
ألم أقبل مداخلة الأخت الإخلاص دون عقدة برغم أنها كانت مجحفة بعدم تبيانها لأسباب حكمها ذاك؟؟
أتأخذ عليّ أني ناديتك باسمك -معرفك- (تلميذ في روضة الفصيح) فجئت تعطي الدروس عمن ظن في نفسه تجاوز مرحلة التلمذة؟؟
إنك تلميذ حقا لكن ليس كبقية التلاميذ -إذ لا عيب في التلمذة وأنا مستعد لأكون
تلميذا اليوم أوغدا- أما أنت فتلميذ فاشل مشاغب حاقد (وما أستغرب له أنك حاقد على شخص
لا تعرفه ولا يعرفك يسمى الباز فكيف بمن تعرفه بشخصه) ..
أما اقتباسك لردي على الأخت الكريمة ظبية مكة فليس من حقك أبدا، وأنا ما قلت ذلك فخرا ولا زهوا وإنما قلته تشجيعا وتجنبا لإحباطها بعدما قالت أنها أولى محاولاتها لكن ظنك السيء أودى بك في مهاوي الهلاك ..
ومع ذلك فهذا رابط يؤكد ما قلته عن المنسرح:
بيت مكسور للشافعي؟؟ هل من تفسير؟؟ - شَبَكةُ الفَصِيحِ لِعُلُومِ اللُّغةِ العَرَبِيّةِ ( http://alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=51232)
لقد علمتني التجارب أن مواصلة الحوار مع أمثالك تضييع للوقت والجهد
ولولا أني خشيت تكاسل القراء عن متابعة الموضوع من أوله فيظنوا أن كلامك
حق لما رددت عليك لأنك لا تستحق حتى الرد.
ولهذا فوردتاك مردودتان عليك لأنهما سقيتا بسوء الظن فكان شذاهما حقدا وضغينة.
ـ[تلميذ في روضة الفصيح]ــــــــ[17 - 12 - 2009, 08:21 م]ـ
وا أسفاه عليكَ يا شاعرَ المنسرح ..
أيها الأديب الحصيف,!!
أندعي المراجل, والقيم, والخُلق, وما أن نستثار بريشة حتى يتكشف ما توارى منا خلف الأستار,!!؟؟
فأي شعر ذاك الذي نقوله إذن, (ما أكذبه)
يا سيدي الكريم أنتَ شاعر, ومن المفروض بالشاعر أن يدرك الكلام, ويتلقف المعنى, فمن العار علينا أن نجعل هوامشا تحت ما نكتب لتشرح ما نقول,
ما قصدته بالزهو هو (تصديق ما قيل) , وأنتَ ما أتيت بشيء يمتلك من الجمال ولو من المقدار أنملة, هذا (رأيي) ..
وهو ذات الرأي الذي جعلك على ما جعلك عليه.
فكرة إلزام نفسك بما لا يلزم, لهي فكرة شهية جدا, وتحد أنا أحبذه, ولكن ما الفائدة من الفكرة لو جاءت لتسلب الشعر روحه؟؟
أين الإبداع خلالها إذن؟؟
هو ذا ما حصلَ معك سيدي المحترم, لذلك أبديتُ وجهة نظري بصراحة, وبدون تملق, ولا مجاملة, وكان همي أن تلاقي منك تجاوبا,
حتى وإن أعتقدتُ جازما أن سيؤول الأمر لما آل إليه الآن,
ولكن يا أخي الحبيب مللنا الأساليب (التعبانة) في الردود فقلنا لنطورها ومن الله التوفيق.
الشديد من يملك نفسه ساعة الغضب, (ولستُ أدري إلى الآن لماذا الغضب) , لا يوجد ما يستدعيه,
أجلس لو كنتض واقفا, واضطجع لو كنتَ قاعدا, وتوضأ فإن الوضوء يطفئ الغضب,
سبب عدم ردك لتحيتي (على العين والرأس) , ولكن ما ذنب وردتيّ, فأنا ما اقتطعتهما من سندان أبي جهل,
وما زالتا مقدمتين إليك أخي الحبيب
دم برعاية المولى ...
¥