أرشيف ملتقى أهل التفسير

وتضمنها حرف إعلان الجزاء في الآخرة كما في قوله ? وإذا علم من آياتنا شيئا اتخذها هزوا أولئك لهم عذاب مهين من ورائهم جهنم ? الجاثية 9 - 10

وتضمنها حرف القول كما في قوله ? وقل الحمد لله سيريكم آياته فتعرفونها وما ربك بغافل عما تعملون ? خاتمة النمل

وتضمنها حرف النبوة لأنه من مما نبّأ الله به النبي الأمي صلى الله عليه وسلم في القرآن، وجميع أنباء القرآن محققة الوقوع بعد نزوله بحين من الدهر كما في قوله ? ولتعلمنّ نبأه بعد حين ? خاتمة سورة ص، وقوله ? لكل نبإ مستقر وسوف تعلمون ? الأنعام 67

وتضمنها حرف الذكر كما في قوله:

ـ ? إنما يؤمن بآياتنا الذين إذا ذكّروا بها خروا سجدا وسبحوا بحمد ربهم ? السجدة 15

ـ ? ومن أظلم ممن ذكّر بآيات ربه فأعرض عنها ? الكهف 57

ـ ? ومن أظلم ممن ذكّر بآيات ربه ثم أعرض عنها ? السجدة 22

ـ ? وإذا ذكّروا لا يذكرون وإذا رأوا آية يستسخرون ? الصافات 13 ـ 14

ـ ? والذين إذا ذكّروا بآيات ربهم لم يخرّوا عليها صما وعميانا ? الفرقان 73

ـ ? هو الذي يريكم آياته وينزّل لكم من السماء رزقا وما يتذكّر إلا من ينيب ? غافر 13

وتضمنها حرف ضرب الأمثال كما في قوله ? ولقد ضربنا للناس في هذا القرآن من كل مثل ولئن جئتهم بآية ليقولن الذين كفروا إن أنتم إلا مبطلون كذلك يطبع الله على قلوب الذين لا يعلمون فاصبر إن وعد الله حق ولا يستخفنك الذين لا يوقنون ? خاتمة الروم

ولم أشإ الاستقصاء وإنما التمثيل لأني قد بينت منه ما استطعت في كلية الآيات الخارقة في تفسيري: "من بيان القرآن "

ومن تلك الآيات الخارقة للتخويف والقضاء أن الماء سيصبح يوما غورا فلا يجد الناس ولا الدواب على ظهر الأرض أو في باطنها ماء يشربون منه.

وتضمنها حرف الغيب في القرآن ومنه الأمر بالإيمان والأمر بالعلم كما في قوله ? وجعلنا من الماء كل شيء حي أفلا يؤمنون ? الأنبياء 30 ويعني أفلا يؤمن أهل الأرض يوم يسقون بعد أن يصبح ماؤهم غورا

وتضمنها القرآن في حرف الوعد في الدنيا كما في قوله ? وأرسلنا الرياح لواقح فأنزلنا من السماء ماء فأسقيناكموه وما أنتم له بخازنين ? الحجر 22

ومنه الوعد الحسن في الأسماء الحسنى كما في قوله ? وأنزلنا من السماء ماء بقدر فأسكناه في الأرض وإنا على ذهاب به لقادرون ? المؤمنون 18

وتضمنها حرف إعلان الجزاء في الآخرة كما في قوله ? وألو استقاموا على الطريقة لأسقيناهم ماء غدقا لنفتنهم فيه ومن يعرض عن ذكر ربه يسلكه عذابا صعدا ? الجن 16ـ17وهو صريح في إعلان الجزاء بالعذاب الصعد في اليوم الآخر لمن أعرض عن اتباع الحق يوم يسقى الناس ماء غدقا بعد أن يصبح غورا وكما في قوله ? وإن من الحجارة لما يتفجر منه الأنهار وإن منها لما يشقق فيخرج منه الماء وإن منها لما يهبط من خشية الله وما الله بغافل عما تعملون ? البقرة 74 ويعني قوله ? وما الله بغافل عما تعملون ? أنه سيحاسبهم عليه في اليوم الآخر.

.

وتضمنها حرف القول كما في قوله ? قل أرأيتم إن أصبح ماؤكم غورا فمن يأتيكم بماء معين ? أخر سورة الملك

وتضمنها حرف النبوة وتضمنها حرف النبوة لأنه من مما نبّأ الله به النبي الأمي صلى الله عليه وسلم في القرآن، وجميع أنباء القرآن محققة الوقوع بعد نزوله بحين من الدهر كما في قوله ? ولتعلمنّ نبأه بعد حين ? خاتمة سورة ص، وقوله ? لكل نبإ مستقر وسوف تعلمون ? الأنعام 67

وتضمنها حرف الذكر كما في قوله ? وألو استقاموا على الطريقة لأسقيناهم ماء غدقا لنفتنهم فيه ومن يعرض عن ذكر ربه يسلكه عذابا صعدا ? الجن 16ـ17 فجعل الماء الغدق بعد أن كان غورا من الذكر الذي يعذب المعرض عنه، وكما في قوله ? وإذ استسقى موسى لقومه فقلنا اضرب بعصاك الحجر ? البقرة 60 أي واذكروا يا أمة القرآن ذلك الحدث

وتضمنها حرف ضرب الأمثال كما في قوله ? واضرب لهم مثلا رجلين جعلنا لأحدهما جنتين من أعناب وحففناهما بنخل وجعلنا بينهما زرعا ... أو يصبح ماؤها غورا فلن تستطيع له طلبا ... هنالك الولاية لله الحق هو خير ثوابا وخير عقبا ? الكهف 32ـ44 ويعني أن صيرورة الماء غورا هو من المثل الذي ضربه الله لهذه الأمة في القرآن

ولقد فصلت جميع ذلك في تفسيري "من بيان القرآن "

انواكشوط في الخامس من ذي القعدة 1430هـ

الحسن محمد ماديك

ـ[محمد العبادي]ــــــــ[20 Jun 2010, 05:15 م]ـ

قال الحافظ السيوطي ـ رحمه الله ـ في النوع السادس عشر من الإتقان 1/ 313: قال أبو الفضل الرازي في اللوامح: " الكلام لا يخرج عن سبعة أوجه في الاختلاف ... الخ

قال شيخنا د. حازم حيدر في الحاشية: انظر كلامه في شرح حديث أنزل القرآن على سبعة أحرف (خ) 23أ، وهو: عبد الرحمن بن أحمد بن حسن العجلي، مقرئ نحوي (ت 454هـ)، من مؤلفاته: "اللوامح" كتاب ضخم في القراءات وتوجيهها، منه قطعة مخطوطة.

ولم يذكره الدكتور عبد الله الرومي في كتابه: موارد السيوطي في الإتقان.

إذاً رسالة الأخت في تحقيق هذا الكتاب؟

¥