أرشيف ملتقى أهل التفسير

ـ[القارئ المليجي]ــــــــ[19 May 2009, 01:06 م]ـ

الحمد لله.

جزاك الله خيرا أخي الكريم.

لا أعرف بالضبط إن كنتُ مصيبًا أم مخطئًا بالإقدام على هذا الموضوع - هنا وفي موقع الألوكة من قبل.

لكني عرضت هذا الموضوع اتكالا على أن القائمين على إدارة المجلس - هناك وهنا - يقومون بحذف ما يرونه غير مناسب، ولا يسلم أحد من حذف أو تحرير مشاركة له.

وقد مضى على الموضوع هناك زمن ولم أجد مثل هذا الاعتراض.

مع أني أرحب بمن يقومني إذا وُجدت زلَّة في كتابتي؛ فهذا أمر لي فيه سلف بل أسلاف خير مني، وأنا أحفظ:

وليصلحه من جاد مقولا

ـ[القارئ المليجي]ــــــــ[19 May 2009, 01:26 م]ـ

ومن الوقوف التي أود الثناء عليها، في سورة هود التي نحن بصددها:

قال تعالى: ((فَلَمَّا جَاءَ أَمْرُنَا جَعَلْنَا عَالِيَهَا سَافِلَهَا وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهَا حِجَارَةً مِّن سِجِّيلٍ مَّنضُودٍ * مُسَوَّمَةً عِندَ رَبِّكَ)).

يقرأ الشيخ المتقن محمود خليل الحصري - رحمه الله - في روايتي قالون وورش كلتيهما:

((فَلَمَّا جَاءَ أَمْرُنَا جَعَلْنَا عَالِيَهَا سَافِلَهَا وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهَا حِجَارَةً مِّن سِجِّيلٍ *

مَّنضُودٍ مُسَوَّمَةً عِندَ رَبِّكَ)).

وسألت شيخي عن ذلك منذ زمن، فقال: هنا رأس آية في العد المدني.

وإنما أسوق هذا مثنيًا عليه لأن معي مصحف "دار المعرفة" على رواية ورش بالألوان، واتبعوا فيه العد الكوفي.

ـ[القارئ المليجي]ــــــــ[01 Jun 2009, 05:51 م]ـ

قال تعالى في سورة الأنعام:

((قُلْ إِنَّ صَلاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ العَالَمِينَ))

يقرأ أهل المدينة - بخلاف عن الأزرق - بإسكان ياء الإضافة في ((محياي)).

ولكن الحرف الذي قبل هذه الياء ساكن.

والنحويون يمنعون الجمع بين الساكنين هنا إذ الساكن الثاني ليس مدغما، فحمل بعضهم على هذه القراءة الصحيحة لهذا السبب.

انظروا كيف احتال بعضهم بالوقف ليسلم من تلحين بعض النحاة لهذه القراءة.

قال القرطبي في تفسيره:

[قال النحَّاس: لم يُجِزْه أحدٌ من النَّحْويين إلاَّ يونس، وإنَّما أجازه لأنَّ قبله ألفًا، والألف المدَّة الَّتي فيها تقوم مقام الحركة، وأجاز يونس: اضربانْ زيدًا، وإنَّما منع النَّحْويُّون هذا لأنَّه جمع بين ساكنين وليس في الثاني إدغام، ومَن قرأ بقراءة أهل المدينة وأراد أن يسْلَمَ من اللَّحن وقَفَ على ((مَحْيَاي)) فيكون غير لاحنٍ عند جميع النَّحويين].

ـ[القارئ المليجي]ــــــــ[01 Jun 2009, 06:02 م]ـ

ولا بأس بمطالعة هذا الرابط للفائدة:

من طرائف توجيه القراءات ( http://qiraatt.com/vb/showthread.php?t=204&page=4)