تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

<<  <   >  >>

ـ[ابن زنجلة]ــــــــ[17 - 10 - 2008, 08:33 ص]ـ

كلامكم مقبولٌ إذا أردنا إنقاذ الشّاعر من كبوته، ولكن الأقوى والأظهر أنّها ناهية والله أعلم، والمعنى بتفسيركم يغدو بعيداً.

ولكل جوادٍ كبوة.

تحيّاتي للجميع.

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[22 - 10 - 2008, 04:39 م]ـ

لا مخرج ولا مناص هنا غير النهي

ـ[علي المعشي]ــــــــ[23 - 10 - 2008, 12:27 ص]ـ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

آمل التدقيق في مشاركتَي العزيز (ضاد) 21، 23 ففيهما براءة الشاعر من الخطأ، وفيهما بيان المعنى المراد.

ولا أرى مسوغا للإصرار على جعل (لا) ناهية، ولا أراها إلا نافية، وقد قلت في مشاركة سابقة: (لو أن الشاعر نفى بـ (لن) لما اعترض عليه أحد)!

أليس قوله: (لا ترجعين إلى فؤادي) بمعنى: (لا رجعة لك إلى قلبي، أو رجوعك محال، أو لا تستطيعين الرجوع إلى فؤادي)؟ ثم أكد ما عزم عليه بالقسم غير الاستعطافي (إني أقسمت بالرحمن ألا ترجعي)؟

ونظير ذلك أن يقول الأستاذ للطلاب الذين تجاوزوا النسبة المحددة للغياب: (هيهات، لا تدخلون اختبار المادة، إني أقسمت ألا تدخلوه ما دمتم قد غبتم عن ثلاث محاضرات فصاعدا)

فالأستاذ لا ينهاهم عن أمر بوسعهم فعله، وإنما هو يخبرهم بقرار اتخذه، أي أنهم لا يستطيعون الاختبار، ثم يؤكد عزمه على تنفيذ القرار بالقسم، (على أن هذا القسم ليس استعطافيا)، فهناك فرق بين هذا القسم وبين أن يقول (إني أقسمت عليكم ألا تدخلوه) وهذا ما أشار إليه أخونا ضاد جزاه الله خيرا.

تحياتي ومودتي.

ـ[جلمود]ــــــــ[23 - 10 - 2008, 01:36 ص]ـ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

آمل التدقيق في مشاركتَي العزيز (ضاد) 21، 23 ففيهما براءة الشاعر من الخطأ، وفيهما بيان المعنى المراد.

ولا أرى مسوغا للإصرار على جعل (لا) ناهية، ولا أراها إلا نافية، وقد قلت في مشاركة سابقة: (لو أن الشاعر نفى بـ (لن) لما اعترض عليه أحد)!

أليس قوله: (لا ترجعين إلى فؤادي) بمعنى: (لا رجعة لك إلى قلبي، أو رجوعك محال، أو لا تستطيعين الرجوع إلى فؤادي)؟ ثم أكد ما عزم عليه بالقسم غير الاستعطافي (إني أقسمت بالرحمن ألا ترجعي)؟

ونظير ذلك أن يقول الأستاذ للطلاب الذين تجاوزوا النسبة المحددة للغياب: (هيهات، لا تدخلون اختبار المادة، إني أقسمت ألا تدخلوه ما دمتم قد غبتم عن ثلاث محاضرات فصاعدا)

فالأستاذ لا ينهاهم عن أمر بوسعهم فعله، وإنما هو يخبرهم بقرار اتخذه، أي أنهم لا يستطيعون الاختبار، ثم يؤكد عزمه على تنفيذ القرار بالقسم، (على أن هذا القسم ليس استعطافيا)، فهناك فرق بين هذا القسم وبين أن يقول (إني أقسمت عليكم ألا تدخلوه) وهذا ما أشار إليه أخونا ضاد جزاه الله خيرا.

تحياتي ومودتي.

مرحبا أستاذنا علي المعشي فقد اشتقنا إليكم والله!

كنا نود أن نعرف رأيكم فيما يذكره أستاذنا الفاضل أبو أوس في نوافذه المشكلة، ليتكم تحضرون إذا سمح وقتكم!

<<  <   >  >>
تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير