ـ[أبو أمجد]ــــــــ[20 - 03 - 2009, 12:11 م]ـ
لم نعتقد بعدكم رأيا إلا الوفاء لكم، ولم نعتقد غيره دينا
ـ[سيف أحمد]ــــــــ[20 - 03 - 2009, 12:56 م]ـ
لي بعض التعليقات حول السؤال إن اتسع لها صدر أساتذتنا وأحبابنا لها
أولا: قول الأخ محمد عبدالعزيز أن المستثنى واجب النصب يوحي بأن ذلك على الاستثناء ولكن هو يجوز فيه النصب على الاستثناء أو النصب على البدلية وذلك في حالة اعتبرنا الوفاء مستثنى تقدم على المستثنى منه رأيا ......
الثاني: قول شيخنا الجليل (أبو عبدالقيوم) (غير منصوب على الاستثناء، دينا مفعول به لنعتقد) هذا لايصح فغير هنا مفعول به للفعل نتقلد ولايصح اعرابها على الاستثناء مطلقا.
الثالث: قول الشيخ (أبو عبدالقيوم) جواز الحالية والتمييز في دينا ورأيا _رأيا عند من اعتبر الوفاء مفعول به طبعا_ لاأظن مثل ذلك سائغ فما الذي سوغ مجيء الحال من الجامد إذن الأفضل والأصح اعرابهما تمييزا ..
وبهذا نحصل على اعرابين في الجزء الأول إما أن الوفاء مفعول به ورأيا تمييز.
أو الوفاء منصوب على الاستثناء وقد تقدم على المستثنى منه وعندها يجوز ان تنصب على الاستثناء أو تنصب على الحالية والاستثناء أولى ....
أما الوجه الثاني فلا يجوز فيه إلا أن تعرب غير مفعول به ودينا تمييز .....
أما قول أخونا الكاتب الوفاء مفعول أول ودينا مفعول ثاني فلا أظن هذا أيضا لأن اعتقد هنا تتعدى إلى مفعول واحد وهي بمعنى اعتنق وليس ظن .......
والله سبحانه أعلم .......
فما رأيكم أساتذتي الكرام ...........
ـ[الكاتب1]ــــــــ[20 - 03 - 2009, 01:35 م]ـ
أما قول أخونا الكاتب الوفاء مفعول أول ودينا مفعول ثاني فلا أظن هذا أيضا لأن اعتقد هنا تتعدى إلى مفعول واحد وهي بمعنى اعتنق وليس ظن .......
والله سبحانه أعلم .......
فما رأيكم أساتذتي الكرام ...........
أخي الكريم، من قال إن " اعتقد " جاءت في البيت بمعنى " ظن " بل أراها جاءت بمعنى " علم ".
هذا والله أعلم.
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[20 - 03 - 2009, 02:53 م]ـ
وهذه محاولة مني في إعراب البيت وعليك أستاذنا " أبو العباس المقدسي " تصويبه، بارك الله فيك ونفع بك.
لم: حرف جزم ونفي وقلب مبني على السكون لامحل له من الإعراب.
نعتقد: فعل مضارع فعل مضارع مجزوم بـ " لم وعلامة جزمه السكون الظاهرة على آخره، والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره " نحن ".
بعدكم: ظرف زمان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره متعلق بالفعل " نعتقد "، وهو مضاف، و"كم " ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة.
ولك أن تعرب: الكاف ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة والميم للجمع. والإعراب الأول أسهل والثاني أفصح.
إلا: حرف حصر مبني على السكون لامحل له من الإعراب.
الوفاءَ: مفعول به أول منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
لكم: اللام حرف جر مبني على الفتح لامحل له من الإعراب، و"كم " ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بحرف الجر.
ولك أن تعرب: الكاف ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بحرف والميم للجمع، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف حال كان نعتا لـ " رأيا " فتقدم عليه " ونحن نعلم أن النعت إذا تقدم على المنعوت أعرب حالا.
رأيًا: مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
ولم: الواو حرف عطف مبني على الفتح لامحل له من الإعراب.
لم: حرف جزم ونفي وقلب مبني على السكون لامحل له من الإعراب.
نتقلد: فعل مضارع مجزوم بـ " لم وعلامة جزمه السكون الظاهرة على آخره، والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره " نحن ".
غيرَه: حال منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره (كان نعتا لـ " دينا " تقدم عليه فأعرب حالا) وهو مضاف، والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة.
دينا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
هذا الإعراب قابل للرد والقبول، بارك الله في الجميع.
بارك الله في جميع المتفاعلين
آراؤكم نحترمها جميعها , وقد يكون كل رأي ذا وجاهة وقبول حسب فهم صاحبه
أمّا أنا فأرتاح إلى ما توجّه إليه أخي الكاتب جزاه الله خيرا
¥