ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[18 - 11 - 2010, 10:52 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شكرا لكم
نافذة ماتعة مفيدة
بارك الله فيكم جميعا.
قرأت ما تفضلتم به عن هذا البيت نقلا عن كتب النحو لكني لم أقتنع بذلك التأويل ..
وأغلب الظن عندي -وإن كان الظن لا يغني من الحق شيئا- أن الشاعر قصد الطُّوَلَ
وهي جمعُ الطُّولَى -مؤنث الأطول- مثل أخرى ? أُخَرُ.
ولضرورة الوزن قام بتسكين فتحة الواو وهي ضرورة شعرية استقبحها المعري
لكن الشعراء لجأوا إليها -على ندرة-.
والله أعلم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
الأستاذ الفاضل: الباز
جزاك الله خير، كنتُ أرجو أن أفيدكم بشيء إلا أني لا أعرف مدى صحة ما ذهبتم إليه، لعل يطلّع على رأيكم القيم أحد الفصحاء ممن لديه خلفية حول ما طرحتموه.
بارك الله فيكم وفي علمكم.
ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[21 - 11 - 2010, 02:22 ص]ـ
أين موطن الشاهد
ولعبت طيرٌ بهم أبابيل=فصيروا مثل كعصفٍ مأكول
ـ[فتون]ــــــــ[22 - 11 - 2010, 04:34 ص]ـ
أين موطن الشاهد في
ولو تلتقي أصداؤنا بعد موتنا ** ومن دون رَمْسَيْنا من الأرض سبْسَبُ
ولو تلتقي أصداؤنا بعد موتنا ** ومن دون رَمْسَيْنَا من الأرض سَبْسَبُ
لظلَّ صدى صوتي وإن كنت رِمَّةً ** لِصَوتِ صَدَى ليلى يَهَشُّ ويطربُ
الشاهد:
قوله (لو تلتقي) حيث وردت لو شرطية مرادفة لـ"إن" الشرطية بدليل الإتيان لها بجواب وهو قوله (لظل صدى صوتي)
والمعذرة منكم
( ops(ops
ـ[الباز]ــــــــ[22 - 11 - 2010, 05:14 ص]ـ
اعذرينا أخيتي فتون: d
جزاك الله خيرا
ـ[سمية التركي]ــــــــ[22 - 11 - 2010, 12:29 م]ـ
أين موطن الشاهد
ولعبت طيرٌ بهم أبابيل=فصيروا مثل كعصفٍ مأكول
الشاهد فيه: ((فصيروا مثل))
صير من أفعال التصيير التي تنصبُ مفعولين, ومفعوليها في هذا الشاهد:
1 - واو الجماعة (مفعول ناب عن الفاعل لأن الفعل مبنيٌّ للمجهول)
2 - مثلَ.
والله _تعالى_ أعلم.
ـ[سمية التركي]ــــــــ[22 - 11 - 2010, 12:33 م]ـ
أين موطن الشاهد؟
حتى إذا جنَّ الظَّلامُ واختَلَط .. جاؤوا بمذقٍ هل رأيتَ الذئبَ قَطّ
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[22 - 11 - 2010, 12:51 م]ـ
أين موطن الشاهد
ولعبت طيرٌ بهم أبابيل=فصيروا مثل كعصفٍ مأكول
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
محاولة للإجابة:
موطن الشاهد: في قوله "مثل كعصف مأكول "
مجيء الكاف هنا حرفا وليس اسما " مثل كعصف " لكنها زائدة ومقحمة لتأكيد التشبيه فالكاف هنا تعطي معنى التشبيه فأقحمت لتأكيد معنى المماثلة غير أن دخول مثل ـ كما في هذا البيت الذي ذكرتموه ـ قبيح.
هذا تلخيص لما فهمته حول ما قيل حول هذا الشاهد، والله أعلم بالصواب.
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[22 - 11 - 2010, 01:23 م]ـ
أين موطن الشاهد؟
حتى إذا جنَّ الظَّلامُ واختَلَط .. جاؤوا بمذقٍ هل رأيتَ الذئبَ قَطّ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
أختي الحبيبة: سمية التركي
أهلا وسهلا بكِ معنا في هذه النافذة القيمة، حياكِ الله وبياك.
موضع الشاهد في قوله " هل رأيت الذئب قط "
أن قولهم: هل رأيت وقعت صفة لـ "مذق " بتقدير القول، يعني أن الجملة التي تقع صفة شرطها أن تكون خبرية؛ لأنها في المعنى كالخبر عن الموصوف؛ فجملة هل رأيت .. ظاهرها أنها وقعت صفة لمذق مع أنها استفهامية، والاستفهام قسم من الإنشاء. فأجاب بأن التحقيق أنها معمولة للصفة المحذوفة، أي: بمذق مقول فيه: هل رأيت، أو يقول فيه من رآه هذا القول ونحوه.
المصدر: خزانة الأدب لعبد القادر البغدادي.
في الحقيقة كل الشواهد المطروحة التي طرحت في الفترة الأخيرة كلها قيمة جدا ومفيدة سواء التي طرحتها أختي الحبيبة فتون أو الأستاذ الفاضل: معاذ بن إبراهيم وهذا الشاهد.
بارك الله فيكم جميعا، فلقد استفدتُ منكم.
ـ[سمية التركي]ــــــــ[22 - 11 - 2010, 04:06 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
أختي الحبيبة: سمية التركي
أهلا وسهلا بكِ معنا في هذه النافذة القيمة، حياكِ الله وبياك.
موضع الشاهد في قوله " هل رأيت الذئب قط "
أن قولهم: هل رأيت وقعت صفة لـ "مذق " بتقدير القول، يعني أن الجملة التي تقع صفة شرطها أن تكون خبرية؛ لأنها في المعنى كالخبر عن الموصوف؛ فجملة هل رأيت .. ظاهرها أنها وقعت صفة لمذق مع أنها استفهامية، والاستفهام قسم من الإنشاء. فأجاب بأن التحقيق أنها معمولة للصفة المحذوفة، أي: بمذق مقول فيه: هل رأيت، أو يقول فيه من رآه هذا القول ونحوه.
المصدر: خزانة الأدب لعبد القادر البغدادي.
في الحقيقة كل الشواهد المطروحة التي طرحت في الفترة الأخيرة كلها قيمة جدا ومفيدة سواء التي طرحتها أختي الحبيبة فتون أو الأستاذ الفاضل: معاذ بن إبراهيم وهذا الشاهد.
بارك الله فيكم جميعا، فلقد استفدتُ منكم.
شكرًا لكِ أختي زهرة.
نحنُ من يستفيدُ من مشاركاتكِ القيمة, ويتعلمُ من أسلوبك الراقي الجميل في الكتابة.
(.^_^.)
¥