ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[21 - 10 - 2010, 05:38 م]ـ
أين مواطن الشاهد؟
فقلت: يمين الله أبرح قاعدا = ولو قطعوا رأسي لديك وأوصالي
ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[24 - 10 - 2010, 09:26 م]ـ
أين مواطن الشاهد؟
فقلت: يمين الله أبرح قاعدا = ولو قطعوا رأسي لديك وأوصالي
الشاهد: أبرح ,والأصل لا أبرح
الاستشهاد: أن أداة النفي يجوز أن تُحذَف وتُقدَّر, إذا جاءت بعد قسَم
والله أعلم
ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[27 - 10 - 2010, 11:14 م]ـ
أين مواطن الشاهد؟
أسرب القطاهل من يعير جناحة=لعلى إلى من قد هويت أطير
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[28 - 10 - 2010, 01:01 م]ـ
أين مواطن الشاهد؟
أسرب القطا هل من يعير جناحة= لعلي إلى من قد هويت أطير
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
الشاهد في قوله: " أسرب القطا + من يعيرُ جناحه "
وجه الاستشهاد:
حيث نادى غير العاقل واستفهم منه طالباً أن يعيره جناحه، والاستفهام والطلب يتصور توجيههما للعقلاء.
وكذلك أستعمل " مَنْ " لغير العاقل؛ وهو قليل.
والله أعلم بالصواب وهو الموفق
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[28 - 10 - 2010, 01:07 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
ما موضع الشاهد في قول الشاعر؟:
حُوكَتْ على نيرَيْن ِ إذ تُحاك ... تَختبط ُ الشوكَ ولا تُشاك ُ
والله الموفق
ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[31 - 10 - 2010, 05:55 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
ما موضع الشاهد في قول الشاعر؟:
حُوكَتْ على نيرَيْن ِ إذ تُحاك ... تَختبط ُ الشوكَ ولا تُشاك ُ
والله الموفق
أين هو الشاهد؟
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[31 - 10 - 2010, 10:19 م]ـ
أين هو الشاهد
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
الشاهد في قوله " حوكت ".
والله الموفق
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[03 - 11 - 2010, 08:09 م]ـ
أين هو الشاهد؟
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
الشاهد في قوله " حوكت "
ووجه الاستشهاد:
حيث أخلص فيه الضم، فقلبت ألفه واوا.
ويروى " حيكت " فيكون شاهدا على إخلاص الكسر وقلب الألف ياء.
كتاب ضياء السالك الجزء " 2 "
ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[06 - 11 - 2010, 10:55 م]ـ
أين مواطن الشاهد؟
قالت: ألا ليتما هذا الحمام لنا =إلى حمامتنا أو نصفه أوقد
ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[11 - 11 - 2010, 03:59 ص]ـ
أين مواطن الشاهد؟
قالت: ألا ليتما هذا الحمام لنا =إلى حمامتنا أو نصفه أوقد
الشاهد: هذا الحمام
و وجه الاستشهاد هو: الرفع على أنها بدل من هذا الواقعة مبتدأ
النصب على أنها بدل من اسم ليت -هذا , وتكون ما هنا زائدة لا كافة
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[11 - 11 - 2010, 09:21 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
أين موضع الشاهد في قول الشاعر:
طول ُ الليالي أسرعت في نقضي ... نقضْنَ كُلِّي ونقضنَ بعْضي
والله الموفق
ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[11 - 11 - 2010, 09:30 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
أين موضع الشاهد في قول الشاعر:
طول ُ الليالي أسرعت في نقضي ... نقضْنَ كُلِّي ونقضنَ بعْضي
والله الموفق
محاولة ..
الشاهد: طول
الاستشهاد: تأنيث كلمة طول لإضافتها إلى الليالي
والله أعلم
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[11 - 11 - 2010, 10:48 م]ـ
محاولة ..
الشاهد: طول
الاستشهاد: تأنيث كلمة طول لإضافتها إلى الليالي
والله أعلم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
الأستاذ الفاضل: معاذ بن إبراهيم
جزاك الله خيرا على جهدكم المبارك، واجتهادكم الطيب، إجابة موفقة وسليمة، ولكنها مختصرة بعض الشيء ...
لكم ما ورد عن هذا البيت
تأنيث الضمير في " أسرعت " مع إعادته إلى " طول " المذكر، وجوز ذلك إضافة " طول " إلى مؤنث وهو الليالي، فاكتسب منه التأنيث، والمضاف والمضاف إليه كالشيء الواحد.
المصدر: ضياء السالك الجزء الثاني، والله أعلم بالصواب وهو الموفق
ـ[فتون]ــــــــ[14 - 11 - 2010, 02:43 ص]ـ
أين موطن الشاهد في
ولو تلتقي أصداؤنا بعد موتنا ** ومن دون رَمْسَيْنا من الأرض سبْسَبُ
ـ[الباز]ــــــــ[14 - 11 - 2010, 04:24 ص]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
أين موضع الشاهد في قول الشاعر:
طول ُ الليالي أسرعت في نقضي ... نقضْنَ كُلِّي ونقضنَ بعْضي
والله الموفق
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شكرا لكم
نافذة ماتعة مفيدة
بارك الله فيكم جميعا.
قرأت ما تفضلتم به عن هذا البيت نقلا عن كتب النحو لكني لم أقتنع بذلك التأويل ..
وأغلب الظن عندي -وإن كان الظن لا يغني من الحق شيئا- أن الشاعر قصد الطُّوَلَ
وهي جمعُ الطُّولَى -مؤنث الأطول- مثل أخرى ? أُخَرُ.
ولضرورة الوزن قام بتسكين فتحة الواو وهي ضرورة شعرية استقبحها المعري
لكن الشعراء لجأوا إليها -على ندرة-.
والله أعلم
والمعذرة منك أستاذة فتون، سأحاول العودة إن شاء الله
لشاهدك الذي لم يفتح الله عليّ فيه بشيء.
¥