تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

<<  <   >  >>

ـ[السلفي1]ــــــــ[27 - 04 - 2009, 07:13 م]ـ

أخي السلفي,

شكر الله لك.

لي ملحوظة على علامات الترقيم في مشاركات:

بين "قلت" و"وبالله ... " ينبغي أن تأتي إما فاصلة (,) أو مطة اعتراض (-) , لأن الدعاء ليس من القول الذي تريد قوله, بل من مقدمات القول وليس داخلا فيه, وإذا أردته أن يكون داخلا فيه, فلا تقدمه بواو العطف, لأنها لا معنى لها. ثم بعده يأتي القول, الذي نقدمه بنقطتين فوق بعض. وينتهي القول والكلام بنقطة النهاية, لا بفاصلة. ولا داعي للفاصلة بين "فيك" و"على" لأن التركيب متصل.

أرجو أن تراجع قواعد علامات الترقيم. بارك الله فيك واعذرني على التدخل.

بسم الله ,

قلت: وبالله تعالى التوفيق والسداد ,

أحسن الله إليك ,

أخي المفضال ,

أرجو منكَ ملاحظة ثأثير لوحة المفاتيح , وأن ما يأتي بعد قلتُ يدخل في مقول

القول , وأن جملة " على حسن أدبك " لا تتعلق بالفعل " بارك " , بل دقق

النظر ستصل - إن شاء الله تعالى - ,

وجزاك الله خيرًا على النصيحة ,

والله الموفق.

ـ[الورده النقيه]ــــــــ[27 - 04 - 2009, 08:06 م]ـ

بارك الله فيك أخي و شكرا لك على المعلومه و صلى الله و سلم على سيدنا محمد

ـ[ضاد]ــــــــ[27 - 04 - 2009, 08:52 م]ـ

بسم الله ,

قلت: وبالله تعالى التوفيق والسداد ,

أحسن الله إليك ,

أخي المفضال.

أرجو منكَ ملاحظة ثأثير لوحة المفاتيح , وأن ما يأتي بعد قلتُ يدخل في مقول

القول , وأن جملة " على حسن أدبك " لا تتعلق بالفعل " بارك " , بل دقق

النظر ستصل - إن شاء الله تعالى - ,

وجزاك الله خيرًا على النصيحة ,

والله الموفق.

أكرمك الله.

ليس كل ما يأتي بعد "قلت" يدخل في المقول, فهناك الجمل الحالية, كقولك مثلا: "قال وقد تلفت حوله: ... " أو "قلت مستعينا بالله: ... ", وفي أسلوبك الذي تستعمله جعلت الجملة الحالية الاعتراضية داخلة في المقول, وهذا يجانب قواعد الرسم. أما تعلق جملة "على أدبك" فسواء تعلقت بـ"أحسن" أو "بارك" فلا ينبغي أن يأتي قبلها فاصل. ولم يكن ذلك غير مثال من أسلوبك اخترته.

ولو نظرنا في الرد الأخير مثلا لوجدنا أنك أتممت جملة بفاصلة, وهذا غير صواب. فإما أن تكون "أخي المفضال" تابعة لـ"أحسن إليك" أو لـ"أرجو" وفي الحالة الأولى ينبغي أن تأتي نقطة بعد "المفضال" وفي الثانية بعد "إليك". وإذا أردت الإبقاء على الفاصلة, فينبغي أن تربط "أرجو ... " بواو العطف.

ما تدخلت إلا لرؤيتي إياك تركز على الترقيم في ردودك, فأردت أن أنبهك إلى ضرورة الالتزام بقواعده. بارك الله فيك.

ـ[عامر مشيش]ــــــــ[27 - 04 - 2009, 09:19 م]ـ

ولو نظرنا في الرد الأخير مثلا لوجدنا أنك أتممت جملة بفاصلة, وهذا غير صواب.

بارك الله فيكم

ما دام باب الترقيم قد فتح فأحب أن أبين أن علامة الترقيم لا تفصل عن الكلمة التي قبلها بمسافة بل بعدها مباشرة كما فعل الأخ الفاضل ضاد.

ـ[ضاد]ــــــــ[27 - 04 - 2009, 09:42 م]ـ

أشكرك أستاذي مشيش. الفصل بين العلامة وآخر كلمة مختلف فيه, ذلك لأن ثمة من أخذ عن الفرنسيين وثمة من أخذ عن الإنغليزيين, وبين المدرستين اختلاف في مسألة المسافة.

ـ[أبو طارق]ــــــــ[27 - 04 - 2009, 09:49 م]ـ

[ b]

لقد رأيت من بعض الإخوان:

أنه نسب قولًا إلى النبي صلى الله عليه وسلم , وجعله له شعارًا , عند مشاركته ,

والنبي عليه الصلاة والسلام منه براء ,

فقولهم:

" من علمني حرفًا صرت له عبدًا " ,

أو " من علمني حرفًا ملكني عبدًا " ,

[[/ b

جزاك الله خيرًا

منذ أن رأيت التوقيع وأنا أبحث صحة سنده فلم أجده

أجزل الله لك العطاء

ـ[السلفي1]ــــــــ[27 - 04 - 2009, 11:53 م]ـ

جزاك الله خيرًا

منذ أن رأيت التوقيع وأنا أبحث صحة سنده فلم أجده

أجزل الله لك العطاء

بسم الله.

قلتُ , وبالله تعالى التوفيق والسداد:

أجزل الله لك العطاء أيها الحبيب , وبارك فيك , ونفع بك.

والله الموفق.

ـ[السلفي1]ــــــــ[28 - 04 - 2009, 01:35 م]ـ

[السلفي1;339625"]

بسم الله.

قلتُ , وبالله تعالى التوفيق والسداد:

أحسن الله تعالى إليكم أعضاء المنتدى والقارئين ,

وأخيرًا: هل يجوز للمسلم أن يقول " من علمني حرفًا صرت له عبدًا "

على سبيل الإخبار لا الحديث؟

من يجيب؟

والله الموفق.

ـ[السلفي1]ــــــــ[29 - 04 - 2009, 01:09 م]ـ

جزاك الله خيرا

ولقد صدقت فبعضهم يتخذ قولا مأثورا ويتخذه شعارا له وفي ظنه أنه قول عن النبي صلى الله عليه وسلم .. وهذا ما ينبغي أن يصحح ..

شكرا لك مجددا أخي السلفي

بسم الله.

قلتُ , وبالله تعالى التوفيق والسداد:

شكر الله لكَ أخي الكريم المفضال , ورفع أجرك , ونفع بك.

والله الموفق.

ـ[السلفي1]ــــــــ[29 - 04 - 2009, 01:14 م]ـ

[السلفي1;339625]

بسم الله.

قلتُ , وبالله تعالى التوفيق والسداد:

هل يجوز للمسلم أن يقول " من علمني حرفًا صرت له عبدًا "

على سبيل الإخبار لا الحديث؟

من يجيب أيها الفضلاء.

والله الموفق.

¥

<<  <   >  >>
تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير