تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

<<  <   >  >>

ـ[السلفي1]ــــــــ[21 - 09 - 2009, 05:27 م]ـ

بسم الله.

قلتُ ,وبالله تعالى التوفيق والسداد:

ليس من الأدب أن تحذف مشاركتي التي تدفع غلطًا في دين الله تعالى , فلا يجيز الشرع لك

إزالة الحق الواجب , ولا أظن أن قوانين المنتدى تجيز ذلك , تلك القوانين التي تلوكها

الألسن بدون فهمها لا شرعًا ولا وضعًا.

والله الموفق.

ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[21 - 09 - 2009, 05:39 م]ـ

حذفت لك مشاركتان لظني أنني حذفت ما بنيتا عليه.

أما وقد سهوتُ فحذفت الثانية فسأعيدها

وسأعدل مشاركتك الأولى بما يقتضيه حذف ما بني عليها، فدفع الخطأ عن دين الله مسؤوليتنا جميعا.

أما ما ليس من الأدب فقد عالجتَه بما ليس من أدب دين الله فلم تحسن الظن بأن أخا لك قد يسهو، فرشقته بقولك:

ليس من الأدب أن تحذف مشاركتي التي تدفع غلطًا في دين الله تعالى , فلا يجيز الشرع لك

إزالة الحق الواجب.

ثم رشقتنا جميعا بقولك

ولا أظن أن قوانين المنتدى تجيز ذلك , تلك القوانين التي تلوكها

الألسن بدون فهمها لا شرعًا ولا وضعًا

غفر الله لك

ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[21 - 09 - 2009, 05:53 م]ـ

أؤيد أخي السلفي في عدم جواز قولنا " أبقتنا الأقدار " فالذي يبقينا هو الله.

كما أؤيده في تعديل أدرك الله سؤلك فتصير أدركت سؤلك من الله، وذلك منعا لأن تفهم العبارة على الدعاء بأن يدرك الله سؤلك من الإدراك، وكأن إدراك الله كنه السؤال موقوف على الدعاء، تنزه الله عن ذلك.

ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[21 - 09 - 2009, 05:58 م]ـ

أكرر أن حذفي للمشاركتين كان لحذف ما بنيتا عليه، ففاتني أنه لا بد من تصحيح العبارتين ما دامتا قد وردتا.

أستغفر الله وأتوب إليه

<<  <   >  >>
تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير