تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

<<  <   >  >>

ـ[أحاول أن]ــــــــ[06 - 12 - 2010, 03:48 م]ـ

أبشر وقرة عين شيخنا الجليل،

أعتذر بصدق لأساتذتي إنما هو تعبيري الذي عودني الخيانة ..

بورك طرحكم وبورك حضوركم وتوجيهكم .. *

ـ[رؤبة بن العجاج]ــــــــ[06 - 12 - 2010, 10:32 م]ـ

أظننا بإذن الله سنرى مشاركات قيمة -ونظن بأدبائنا أحسن الظنون-

فهم ذو بصيرة متقدة ودراية حاذقة ..

واقرأ في أشعارهم المواكبة للنوازل التي داهمت الأمة تجد صدق ما أقول

لكن لعلك غلت في التاريخ شيخنا الحبيب:)

فهو 1432

وليس 1431

أظن هذا العام مما يعز عليك فراقه:) 2

وفق الله الجميع لما يحب ويرضى

وشكر لك النقل

والسلام عليكم أجمعين

ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[06 - 12 - 2010, 10:50 م]ـ

أبو الهذيل مرة واحدة!

أهلا ومرحبا بك، أخانا المفضال الشاعر المفلق الناقد البصير، حياك الله وبياك.

تضوع مسكا بطن نعمان إذ مشت * به زينب في نسوة عطرات!

هو ذاك، يا أبا الهذيل، نسأل الله أن يجعل أمرهذا المؤتمر كله خيرا وبركة على الإسلام والمسلمين في كل مكان.

أما الغلط في التاريخ فمن المصدر الأصل الذي وضعت رابطه، لكن المعنى واضح!

وإنه لمما يعز عليّ فراق هذا العام، ولكن ما من ذلك بد. والله الموفق.

شكر الله لك مرورك وتعليقك ومزحك، يا أخا العرب.

ـ[لاجئ1]ــــــــ[06 - 12 - 2010, 10:58 م]ـ

بارك الله فيك، أخي المفضال.

يبدو أنك لم تفهم قصدي ولا هدف المؤتمر، ولا أدري لم كان ذلك مع أني أعتقد جازما أنك من أفهم الناس لمقاصدي ولأهداف أكبر الجامعات الإسلامية اليوم، جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالرياض.

سيدي الكريم، المقاومة لا تكون إلا في مواجهة الإرهاب، فالأدب المقاوم هو من صميم الأدب المحارب للإرهاب بكل أشكاله، هذا إذا كانت المقاومة عن فهم صحيح لديننا واتباع سليم لنبينا وقدوتنا وحبيبنا رسول الله، صلى الله عليه وسلم. أما مجرد ادعاء المقاومة فما أسهله وما أكثره وما أبعده عن المقاومة الحقة.

ما كنت أظن أني سأحتاج إلى شرح هدفي من نقل هذا الخبر المهم عندي، وهو أن يسرع أهل الحق والمقاومون بحق القابضون على جمر القضية قضية الإسلام وأهله في هذا العصر إلى المشاركة في هذا المؤتمر المهم ليسهموا في إحقاق الحق وإبطال الباطل ولا كره المنافقون.

لا ينبغي ترك الساحة لأهل الباطل ليسرحوا ويمرحوا ويشيعوا الأوهام عن الإسلام وأهله.

إن وضع الأمور في نصابها الصحيح وتمييز الحق من الباطل للعالم كله ومحاربة الإرهاب الحقيقي بكل أشكاله هو جوهر الهدف الذي يسعى هذا المؤتمر إلى تحقيقه، فيما بدا لي. والعلم عند الله تعالى.

أكرر دعوتي لأهل الاختصاص والغيرة على الحق من أمثالكم للمشاركة بقوة في هذا المؤتمر؛ لأن إيقاد شمعة واحدة تضيئ الطريق للحيارى من أمتنا وغيرها خير من لعن الظلام ألف مرة. والله المستعان.

أشكر لك مرورك - أخي الكريم - وتعليقك كما أحترم رأيك، وأدعوك إلى النظر الفسيح إلى بعض ما يطرح في الفصيح، ليتبدى لك الموضوع برمته وتنظر إلى الأمر من قمته، كما عهدتك دائما.

قصدك مفهوم وهدفك واضح د. سليمان خاطر

ووجهة نظرك على رأسي وأسأل الله أن تكون هي الصحيحة

فهذا ما أريده، بشرك الله بالخير،

ولكن عندما استقرأت التاريخ وربطت الحدث بالمعطيات وصلت إلى نتائج مختلفة

أسأل الله أن تكون خاطئة مخالفة للواقع ليفرح قلبي وتهدأ نفسي.

الأستاذ الفاضل الدكتور سليمان خاطر

ما هو الإرهاب " Terrorisme" ؟

ومن الذي أشاع هذا اللفظ؟

وعلى من أطلقه؟

ومتى ظهر هذا المصطلح؟

ومن المخول بتحديد الإرهابي من غيره؟

هل يجوز للمجتمعين وأصحاب الأبحاث وصف قوى الشر والطغيان وعلى رأسهم قادة البيت الأبيض والبنتاغون والـ CIA والصهيونية بالإرهاب؟

اسمح لي وأنت الفاضل والكريم بأن أسأل عن قمع أجهزة المخابرات في بلادنا وممارستهم كل أصناف التعذيب التي تقعشر منها الأبدان هل يدخل ضمن الإرهاب؟

هل سنجد في المؤتمر من يتعرض لهذه القضية؟

أتدري أن كثيرين من خيرة شباب المسلمين يدخلون السجون وتختفي أخبارهم؟

أتدري أن كثيرين يخرجون بإعاقات دائمة بفعل الجلادين،

وبعضهم يخرج جثة هامدة؟

فأي فعل أقبح من هذا؟!

الدكتور الفاضل اتهمتنا قوى الشر والتطرف بالإرهاب

وبتنا ندافع عن أنفسنا

وبتنا نتنازل ونتراجع لنبرئ أنفسنا من تهمة الإرهاب

أصبح رضا البيت الأبيض مقدماً على رضا رب العالمين عند بعض السادة والعياذ بالله

فعلينا أن نتنبه وألّا ننساق وراء المرجفين الطامعين برضا سادات البيت الأبيض

كثير ممن يُنعت في أيامنا بالإرهاب هم من سيخلصنا من واقعنا المر وأحوالنا السيئة.

هكذا تبدو لي القضية

نحتاج إلى رجل عظيم كهارون الرشيد ليقول: من أمير المؤمنين ... إلى كلب الصليبيين ... الأمر ما تراه لا ما تسمعه.

عندها لن يجرؤ أحد على الوقوف في وجهنا وسيطمع الشرق والغرب برضانا وتنفيذ أوامرنا.

وجهة نظر لاجئ

والأيام بيننا أيها الأفاضل وأيتها الفضليات

"إنني لا أعلم الغيب ولكن

صدقوني ذلك الطربوش من ذاك العقال"

التوقيع: لاجئ

¥

<<  <   >  >>
تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير