على ما ذكره العسقلاني في طبقات المدلسين، فقد عنعنه ولم يصرح بالسماع، فرواه مرة موصولاً معنعناً ومرة منقطعاً ومرة مرسلاً ومرة عن مجهول، وبالجملة فقد قال الألباني عنه كما في تحقيقه لمشكاة المصابيح: إسناده ضعيف، وكذلك البستوي في المهدي المنتظر، وأكثر ما يمكن أن يقال عنه أنه حديث مختلف على صحته، وما كان هذا حاله فلا يرقى حتى إلى الظن ولا يصح الإحتجاج به في الغيبيات. ثالثاً: إن حديث حذيفة بن اليمان رضي الله عنه (ثم تكون خلافة على منهاج النبوة) هو خبر آحاد وإن كان صحيح الإسناد، لأن مداره على رجل واحد، بينما أخبار خلافة المهدي فقد ثبتت بالتواتر، فإذا تعارض المتواتر مع الآحاد ولم يمكن الجمع بينهما قُدم المتواتر عليه اتفاقاً، وإذا تعارض عموم خلافة النبوة مع خصوص خلافة المهدي حمل العموم على الخصوص، أي حملت خلافة النبوة في آخر الزمان على خلافة المهدي، وكلا الحالتين تدلل قطعاً أن الخلافة الموعودة والمنتظرة إنما هي خلافة المهدي محمد بن عبد الله الحُسني السُّني لا غيره. رابعاً: لو سلمنا جدلاً أنه يمكن أن يكون هنالك خلافة قبل خلافة المهدي، فبئست تلك الخلافة التي سَتمتلئُ الأرض في عهدها ظلماً وجوراً، ثم بئست تلك الخلافة التي لن تنشر العدل ولن ترفع الظلم والجور عن الأُمة، ثم بئست تلك الخلافة التي يكون قائدها أو أحد قادتها السفياني الذي يملأُ الأرض ظلماً وجوراً، ثم بئست تلك الخلافة التي سيُجند قادتها جنداً لمحاربة من بَشّر به صلى الله عليه وسلم والذي سَيخسف الله بهم بالبيداء كما أثبتناه آنفاً، ثم بئست تلك الخلافة التي يكون عصرها عصر اختلاف وفتن وفرقة، ثم ما هذه الخلافة التي لن تحرر بيت المقدس ولن تفتح روما والقسطنطينية والديلم وسائر مدائن الشرك؟!، لذا فلا تستحق هذه الخلافة من أحد من المسلمين أن يتباكى عليها، بل لا بد من الاستعاذة منها ومن شرورها.
يا دعاة الخلافة في كل مكان: لا تكونوا ممن قال الله فيهم (يحسبون كل صيحة عليهم) ولا تأخذكم العزة بالإثم بإنكار ما لم يوافق هواكم فتكونوا ممن يفتري على الله ورسوله، واعلموا أن صحة الآراء والأحكام بصحة دليلها لا لأنها قول أمير أو حزب، فكيف إذا كان الأمر غيبياً أو من العقائد؟!، وكونوا من العاملين لموعود الله موطئين وممهدين له، فإنّ مما يغلب على الظن وربما يصل إلى حد القطع من أن عصرنا هو عصر خليفة الله المهدي فكل المؤشرات والعلامات التي ذُكرت في شأنه الصحيحة والضعيفة منها تنص على ذلك، ولامجال لذكرها في هذه العجالة، فاسألوا الله أن يكون هذا عصره وأن يكون هو المجدد الموعود والغياثي المنتظر لهذا الزمان- آمين - الله أكبر الله أكبر الله أكبر-.
أنصار العمل الإسلامي الموحد
بيت المقدس-26 رمضان المبارك 1427هـ.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
- (*)، ... سأقوم إن شاء الله بعرض مجموعة من إصدارات: أنصار العمل الإسلامي الموحد ـ بيت المقدس، على حلقات، هل المنتدى الإعلامي هو المكان الناسب؟، ما هي الطريقة الأفضل للعرض؟، هدف العرض: التفاعل مع الكتابات (تفاعل دراسي)، بين القراءة، التعليق، التصحيح للخطأ المخالف للشرع بدليل ... ، تجربة ومحاولة.
إصدارات: أنصار العمل الإسلامي الموحد (*)، ... الترتيب المعتمد تاريخ الإصدار.
القيام بالنشر (عمل شخصي مع الحصول على الإذن المسبق من أصحاب العمل).
ـ[أبوعمار الأزهري]ــــــــ[05 - 11 - 2006, 02:19 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الله ... الله فيك يا أستاذ نائل، أتوقع أن هذا العمل سيوضع في منتدى الإبداع.
بورك نقلك،,,,,,,
و
سلمت يمينك،,,,,,
ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[05 - 11 - 2006, 08:33 ص]ـ
أبوعمار الأزهري:
اشكر مرورك الكريم، يتبع إن شاء الله عرض المزيد من الإصدارات.
ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[05 - 11 - 2006, 07:49 م]ـ
http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=15572
ــــــــــــــــــــــــــــــ
1 - لا خلافة إلا خلافة المهدي، ....
2 - الرد على الترابي صفحات، ....
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
سيكون إن شاء الله:
3 - الدول الحزبية، ....
ـ[المها]ــــــــ[05 - 11 - 2006, 08:04 م]ـ
¥