أرشيف منتدى الفصيح - 3

ثم تحامل الغلام على نفسه وقال: يا عمّ صدقت الرؤيا ورب الكعبة، والله إني لأرى المرضية الآن عند رأسي وأشم ريحها .. ثم انتفض وشهق شهقتين، ثم مات ..

قال أبو قدامة: فلما دفناه لم يكن عندي هم أعظم من أن أرجعَ إلى الرقة وأبلغَ رسالته لأمه ..

.. .. .. .. .. .. ..

قدمت هذه المرأة الصالحة كل ذلك في سبيل أن تدخل الدار التي اشتد شوقها إليها،

وقدم ولدُها نفسَه رخيصةً لله، وتناسى لذاتِه وشبابه، فليت شعري ماذا قدم للجنة المفرطون أمثالُنا؟!

رحم الله فتى هذب الدين شبابه

ومضى يزجي إلى العلياء في عزم ركابه

مخبتاً لله صير الزاد كتابه

وارداً من منهل الهادي ومن نبع الصحابة

إن طلبت الجود منه فهو دوماً كالسحابة

أو نشدت العزم فيه فهو ضرغام بغابة

جاذبته النفس للشر فلم يبد استجابة

متقٍ لله تعلو من يلاقيه المهابة

رقّ منه القلب لكن زاد في الدين صلابة

بلسم للأرض يمحو عن محياها الكآبة

ثابت الخطو فلم تُطف الأعاصير شهابه

جرّبته صولة الدهر فألفت ذا نجابة

إن يقم يوماً خطيباً يُسمعُ الصمَّ خطابَه

أو يسر في الدرب يوماً أبصر الأعمى جنابه

مسلم يكفيه فخراً أن للدين انتسابه

المشتاقون إلى الجنة، ارتفع قدرها عندهم، حتى لم يرضوا لها ثمناً إلا أرواحَهم التي بين جنوبهم ..

ولماذا لا يبذلون للجنة ذلك وأكثر

وهي الدار التي أخبر النبي صلى الله عليه وسلم بأقل أهلها نعيماً، وأدناهم ملكاً فكان له في ذلك نبأ عجيب ..

ففي صحيح مسلم عن عبد الله بن مسعود والمغيرة بن شعبة رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

" آخر من يدخل الجنة: رجل فهو يمشي على الصراط مرة، ويكبو مرة، وتسفعه النار مرة، فإذا جاوزها التفت إليها، فقال: تبارك الذي نجاني منك، لقد أعطاني الله شيئاً ما أعطاه أحداً من الأولين والآخرين.

فترتفع له شجرة فيقول: أي رب أدنني من هذه الشجرة أستظل بظلها وأشرب من مائها

فيقول الله تبارك وتعالى: يا ابن آدم لعلي إن أعطيتكها سألتني غيرها؟

فيقول: لا يا رب، ويعاهده أن لا يسأله غيرها وربه يعذره، لأنه يرى مالا صبر له عليه، فيدنيه منها فيستظل بظلها، ويشرب من مائها.

ثم ترفع له شجرة هي أحسن من الأولى، فيقول: يا رب أدنني من هذه لأشرب من مائها، وأستظل بظلها لا أسألك غيرها

فيقول: يا ابن آدم ألم تعاهدني أنك لا تسألني غيرها؟

فيقول: لعلي إن أدنيتك منها أن تسألني غيرها، فيعاهده أن لا يسأله غيرها وربه يعذره لأنه يرى مالا صبر له عليه فيدنيه منها، فيستظل بظلها، ويشرب من مائها

ثم ترفع له شجرة عند باب الجنة هي أحسن من الأوليين

فيقول: أي رب أدنني من هذه الشجرة لأستظلَّ بظلها وأشربَ من مائها لا أسألك غيرها

فيقول: يا ابن آدم ألم تعاهدني أن لا تسألني غيرها؟

قال: بلى يا رب، هذه لا أسألك غيرها وربه يعذره لأنه يرى مالا صبر له عليه فيدنيه منها، فإذا أدناه منها سمع أصوات أهل الجنة

فيقول: يا رب أدخلنيها

فيقال له: ادخل الجنة فيقول: رب كيف وقد نزل الناس منازلهم وأخذوا أخذاتهم

فيقول الله: يا ابن آدم ما يرضيك مني؟!

أترضى أن يكون لك مثل ملك من ملوك الدنيا؟

فيقول: رضيت رب

فيقول: لك ذلك ومثله، ومثله، ومثله، ومثله

فيقول في الخامسة: رضيت رب

فيقول الله تعالى: لك ذلك وعشرة أمثاله، ولك ما اشتهت نفسك ولذّت عينك

ثم يقول الله تعالى له: تمن، فيتمنى، ويذكره الله: سل كذا وكذا، فإذا انقطعت به الأماني

ثم يدخل بيته ويدخل عليه زوجتاه من الحور العين، فيقولان: الحمد لله الذي أحياك لنا وأحيانا لك

فيقول: ما أعطى أحد مثل ما أعطيت.

قال (يعني موسى عليه السلام): رب فأعلاهم منزلة؟

قال: أولئك الذين أردت غرس كرامتهم بيدي وختمت عليها فلم تر عين ولم تسمع أذن ولم يخطر على قلب بشر) فـ

سبحان من غرست يداه جنة الفردوس عند تكامل البنيان

ويداه أيضا أتقنت لبنائها فتبارك الرحمن أعظم بان

لما قضى رب العباد العرش قا * ل تكلمي فتكلمت ببيان

قد أفلح العبد الذي هو مؤمن * ماذا ادخرت له من الاحسان

فيها الذي والله لا عين رأت * كلا ولا سمعت به الأذنان

كلا ولا قلب به خطر المثا * ل له تعالى الله ذو السلطان

هي جنة طابت وطاب نعيمها * فنعيمها باق وليس بفان

دار السلام وجنة المأوى ومنزل عسكر الايمان والقرآن

أمشاطهم ذهب ورشحهم فمسك خالص ياذلة الحرمان *

هذا وسنهم ثلاث مع ثلا * ثين التي هي قوة الشبان

وبناؤها اللبنات من ذهب وأخـ ـرى فضة نوعان مختلفان *

وقصورها من لؤلؤ وزبرجد أو فضة أو خالص العقيان *

وكذاك من در وياقوت به * نظم البناء بغاية الاتقان

والطين مسك خالص أو زعفرا * ن جابذا أثران مقبولان

حصباؤها در وياقوت كذا ك لآليء نثرت كنثر جمان

وترابها من زعفران أو من المسك الذي ما استل من غزلان

أنهارها في غير أخدود جرت * سبحان ممسكها عن الفيضان

من تحتهم تجري كما شاؤوا مفجرة وما للنهر من نقصان

عسل مصفى ثم خمر ثم أنهار من الالبان

سبحان ذي الجبروت والملكوت وال * إجلال والاكرام والسبحان

والله أكبر عالم الاسرار والاعلان واللحظات بالاجفان *

والحمد لله السميع لسائر الأصوات من سر ومن اعلان *

وهو الموحد والمسبح والممجد والحميد ومنزل القرآن *

والأمر من قبل ومن بعد له * سبحانك اللهم ذا السلطان

¥