ـ[أحمد الصعيدي]ــــــــ[20 - 02 - 2010, 05:05 م]ـ
[ quote= أبو سهيل;422371] ما شاء الله أحسنت التوجيه
وإن كنت لم أسمع عن الاتباع على اللفظ دون المحل في هذا الباب (فأهل مكة أدرى بشعابها)
أصبت يا أبا سهيل ويدل ذلك على أنك مخضرم فى شعاب مكة
وهل يعقل الاتباع لحركة المناسبة؟!!
ـ[الرضوان]ــــــــ[22 - 02 - 2010, 07:46 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خيرا على الرد
أما كلمة أنقل فهي كما قلت أستاذنا بالتشديد ولا تستقيم إلا بزيادة
لست من أهل الاختصاص
ولكن الشطر (يقطع قلبي الواهن المتمزق) جاءت معي مكسورة بلا تكلف فلا أدري؟
مع أن محلها النصب على أنها صفة كما هو واضح أرجوالتوضيح
وللعلم فهذه الأبيات قديمة جدا
وهنا 3 أبيات حديثة نوعا فهل ترون تقدما؟
على الأفق الممتد تيتسم الرؤى
وفي الخافق الجذلان يرتسم الود
تميس به الأغصان عابقة الشذى
يرددها الشادي فيشدو لها الورد
تذوب على خديه لؤلؤة الندى
فينساب منه العطر والنور والشهد
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[22 - 02 - 2010, 08:14 م]ـ
الاتباع لا دخل له بالنحو إنما هو مسألة صوتية
أليس كذلك؟
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[22 - 02 - 2010, 08:16 م]ـ
بالنسبة لسؤال السائلة:
هل أنا شاعرة؟؟
اطرحي هذا السؤال على نفسك أثناء قراءة شعرك؟
فإجابتك هي الإجابة الشافية
ـ[شاعر الصحراء]ــــــــ[22 - 02 - 2010, 11:54 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خيرا على الرد
أما كلمة أنقل فهي كما قلت أستاذنا بالتشديد ولا تستقيم إلا بزيادة
لست من أهل الاختصاص
ولكن الشطر (يقطع قلبي الواهن المتمزق) جاءت معي مكسورة بلا تكلف فلا أدري؟
مع أن محلها النصب على أنها صفة كما هو واضح أرجوالتوضيح
وللعلم فهذه الأبيات قديمة جدا
وهنا 3 أبيات حديثة نوعا فهل ترون تقدما؟
على الأفق الممتد تيتسم الرؤى
وفي الخافق الجذلان يرتسم الود
تميس به الأغصان عابقة الشذى
يرددها الشادي فيشدو لها الورد
تذوب على خديه لؤلؤة الندى
فينساب منه العطر والنور والشهد
إخواني الأفاضل ..
فيما تعلق بالاتباع فرأيي هو نفس رأي أخي محمد الجبلي فأرى أن الاتباع مسألة صوتية لا علاقة لها بالنحو ..
أختي الكريمة الرضوان ..
كما قلت لك في بداية تعليقي .. لك موهبة شعرية بينة لكل عارف بالشعر ..
أبياتك هذه رائعة جدا لا عيب فيها من حيث الوزن أو النحو في حدود علمي ..
عليك الاهتمام بالمعنى أكثر فكلما ركزت قبل النظم وأطلقت عنان خيالك كلما جاء شعرك عميقا بليغا أكثر ...
تمنياتي لك بالتوفيق ... خالص مودتي ..
ـ[أحمد رامي]ــــــــ[23 - 02 - 2010, 12:46 ص]ـ
أبا سهيل ... أبا سهيل
أقرأت جواب أستاذنا (الجبلي) في مسألة الاتباع .. وهاقد فصل بيننا أحد أهالي مكة
أما بالنسبة لشاعرتنا
فالأ بيات التي كتبتها حديثا ... أقول .. إنها أبيات ثلاثة لاتعط الناظر فيها سعة من التأمل إلا أنك بدات بالتعرف على جوانب لغتك الشعرية على ضآلتها ... ثابري ... وفقك الله
ـ[أحمد الصعيدي]ــــــــ[23 - 02 - 2010, 11:05 ص]ـ
الاتباع لا دخل له بالنحو إنما هو مسألة صوتية
أليس كذلك؟
الأخ الفاضل محمد الجبلى بارك الله فيك لاعليك بما جاء فى الشبكة العنكبوتية وانظر لما جاء فى "النحو الوافى لعباس حسن جـ 1"حيث قال فى مواضع الاعراب التقديرى "تقدر الحركات الثلاثة جوازا على الحرف الأخير من الكلمة, إذا أهملنا حركته الأصلية, وجعلناها مماثلة لحركة الحرف الذى يجئ بعده, كقراءة من قرأ (الحمدِلله رب العالمين) بكسر الدال تبعا لحركة اللام التى جاءت بعدها ,وتسمى هذه الحركة (الإتباع اللاحق) 000وهذا لنوع من الإتباع يختلف اختلافا واسعا عن (الإتباع) الذى سبق فى"جـ"ص59 وعن (الإتباع) الذى يكون فى التوابع الأصلية الأربعة (النعت -التوكيد-العطف-البدل)
وتحياتى لك ولكل المارِّين
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[23 - 02 - 2010, 06:35 م]ـ
الأخ الفاضل محمد الجبلى بارك الله فيك لاعليك بما جاء فى الشبكة العنكبوتية وانظر لما جاء فى "النحو الوافى لعباس حسن جـ 1"حيث قال فى مواضع الاعراب التقديرى "تقدر الحركات الثلاثة جوازا على الحرف الأخير من الكلمة, إذا أهملنا حركته الأصلية, وجعلناها مماثلة لحركة الحرف الذى يجئ بعده, كقراءة من قرأ (الحمدِلله رب العالمين) بكسر الدال تبعا لحركة اللام التى جاءت بعدها ,وتسمى هذه الحركة (الإتباع اللاحق) 000وهذا لنوع من الإتباع يختلف اختلافا واسعا عن (الإتباع) الذى سبق فى"جـ"ص59 وعن (الإتباع) الذى يكون فى التوابع الأصلية الأربعة (النعت -التوكيد-العطف-البدل)
وتحياتى لك ولكل المارِّين
أهلا وسهلا بك
ولا عليك مما كتبه عباس حسن:)
يقول أهمل حركته الأصلية وضابطها النحو
وجعلناها مماثلة لحركة ................ الخ وضابط ذلك الملائمة الصوتية
إذن غلبت روم النحو
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[23 - 02 - 2010, 06:40 م]ـ
أبا سهيل ... أبا سهيل
أقرأت جواب أستاذنا (الجبلي) في مسألة الاتباع .. وهاقد فصل بيننا أحد أهالي مكة
أما بالنسبة لشاعرتنا
فالأ بيات التي كتبتها حديثا ... أقول .. إنها أبيات ثلاثة لاتعط الناظر فيها سعة من التأمل إلا أنك بدات بالتعرف على جوانب لغتك الشعرية على ضآلتها ... ثابري ... وفقك الله
أستاذكم الجبلي ليس إلا تليميذا في رحابكم
رحم الله الإشراف فقد رفع واطيا
الحقيقة لم أقرأ نقاشكما حول الإتباع ور ميت قولي رأيا فيه تساؤل فإن أصبت فمن الله وإن أخطأت فمن شر نفس أضاعت ما درست وتقادم عهد لغتها فدرست:)
في نفسي شيء من قولك لا تعط
¥