تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

<<  <   >  >>

[قصيدة بعنوان" نار القريض" بقلم عماد ابو الرب]

ـ[ابو معن]ــــــــ[19 - 03 - 2010, 09:01 ص]ـ

نار القريض

نار القريض بأضلعي لا تخمدُ

بأوارها هذي المعاني توقدُ

وممالك الأشعار بيتي دارها

يا عاشقين الشعرَ بيتي اقصدوا

جدي الحسينُ ومن جرير خاطري

هيّا ارتووا من مائنا وتعمدوا

من آلِ رُبّ نسبتي وهويتي

بعمودٍ شعرٍ بيتَنا قد أسندوا

وأتيتكم بجميل نظمٍ مزهرٍ

في روضهِ كلّ الطيور تغردُ

الياسمين على حياءٍ زانهُ

قد جاءنا مأوىً بليلٍ ينشدُ

مَنْ زارهُ عفريتُ شعرٍ مرةً

سكانُ عبقرَ عندنا تتعبدُ

تلهو بأطرافِ الظلالِ وسحرهِ

أطفالُنا، خدّ الهلالِ توسدوا

إنّ الكنايةَ والمجازَ حليبُنا

وشرابُنا،نبعُ البلاغةِ موردُ

فإذا نظمنا الشعرَ قمنا ليلَهُ

مع كلّ حرفٍ للإلهِ ونسجدُ

إنّ الحروفَ الشامخاتِ حروفُنا

من حادَ عنها بالسياطِ سنجلدُ

ما نادتْ القدسُ الأسيرةُ غيرنا

يوم َالوغى قمنا لقدسي ننجدُ

لا ما تصيدنا البغاثَ بنظمنا

إلا الأسودَ بسهمنا نتصيدُ

فتنازعتْ تلكَ الضواري نصلَنا

جاءتْ بعشقٍ نحوها تتوددُ

روضتُ كلّ غريبةٍ وشريدةٍ

نحنُ الإماءُ ولا سواكَ السيّدُ

ذاك الجوابُ من بنيّات النهى

يا سيدي نسعى إليكِ ونحفدُ

هذا البيانُ لكلّ من ظن ّ العلا

يأتي إلينا، والطريقَ سنرشدُ

إنا سعينا نحو مجدٍ خالدٍ

نأوي إليه وفي الشدائدِ نخلدُ

وزرعنا هذي الأرضَ إرثا يانعا

لا بدّ من يومٍ نجيءُ ونحصدُ

فإذا تعجّلَ موتُنا لا تفرحوا

أحفادُنا هذي الطريق تجددُ

ـ[أحمد رامي]ــــــــ[19 - 03 - 2010, 05:16 م]ـ

وممالك الأشعار بيتي دارها

عزيزي أبا معن لقد قمت بتصغير الممااااالك إلى دار ... وحتى لو كانت دارة فهي لاتتعدى مساحتها موقع قبيلة

فلو قلت (أرضها) لاستقام المعنى

إنّ الكنايةَ والمجازَ حليبُنا

وشرابُنا،نبعُ البلاغةِ موردُ

كان يجب أن تضيف أن (التأخير والتقديم خبزنا) لأنك أكثرت جدا من التأخبر والتقديم وهو ليس في صالحك.

ما نادتْ القدسُ الأسيرةُ غيرنا

يوم َالوغى قمنا لقدسي ننجدُ

أنت نسبت القدس إليك هنا فلو قلت (قمنا إليها ننجد) لتخلصت من هذا المطب.

لا ما تصيدنا البغاثَ بنظمنا

إلا الأسودَ بسهمنا نتصيدُ

أظن أن به شيئا غير سليم، فاستثناء الأسود من البغاث في عملية التصيد لايجوز

وإذا اعتبرتها حصرا أظنه لايجوز لأن (تصيدنا) أخذت مفعولها (البغاث) .... ربما أفادنا أهل العلم بذلك

نأوي إليه وفي الشدائدِ نخلدُ

ما الفرق بين نأوي إليه ونخلد، فلو قلت (نسعى إليه وفي الشدائد نخلد) ربما كان أقوم.

ذاك الجوابُ من بنيّات النهى

وزرعنا هذي الأرضَ إرثا يانعا

فيهما كسر.

أخيرا لك تقديري واعتزازي بشاعريتك

ـ[ابو معن]ــــــــ[19 - 03 - 2010, 05:38 م]ـ

استاذنا احمد رامي، بداية كل الشكر على المرور، والتقدير لما قلت فلأجل هذا نكتب وننشر ولكن اسمح لي بتوضيح بعض النقاط:

- الكسرالذي أشرت أليه صحيح وسنقوم بتعديله ان شاء الله.

-نسبة القدس، نحن الفلسطينيين وبهذا الوقت بالذات نشعر أن القدس وحيدة وليس لها غيرنا وكل منا يعتبرها ملكه الخاص.

-الممالك العظيمة لها مراكز وعواصم، ولا شيء اكبر من مملكة الحكمة،ألم تكن هناك دا ر الحكمة!؟

وألم يقل المتنبي: لك يا منازل في القلوب منازل، فالقلوب كانت منازل المنازل.

وأخيرا كل الشكر والاحترام لك ونحن ما زلنا شباب، وان شاء الله نتعلم من أخطائنا

ـ[أحمد رامي]ــــــــ[22 - 03 - 2010, 05:40 ص]ـ

وألم يقل المتنبي: لك يا منازل في القلوب منازل، فالقلوب كانت منازل المنازل.

أظن والله أعلم أن المنازل الأولى ليست كالثانيه.

-

الممالك العظيمة لها مراكز وعواصم، ولا شيء اكبر من مملكة الحكمة،ألم تكن هناك دا ر الحكمة!؟

مازلت مصرّا على رأيي ... أيهما أكبر برأيك الحكمة أم دارها؟ نحن نناقش مفردة، ومادمتَ أسميتَها مملكة فيجب أن يستمر إيحاؤها في الذهن

ونحن ما زلنا شباب، وان شاء الله نتعلم من أخطائنا

بارك الله فيك، هذا ما نسعى إليه جاهدين

شكرا لسعة صدرك وتفهمك ...

<<  <   >  >>
تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير