? أحمقُ من هَبَنَّقَة ?
ـ[الباز]ــــــــ[07 - 02 - 2010, 01:39 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
http://front1.monsterup.com/upload/1265408911438.gif
أحمقُ من هبنّقة
الشعرُ والنايُ ..
وظلُّ غيمةٍ جعلتِه علامةْ
لعزّك الدفين
حينَ يعزُّ العزُّ والكرامةْ
ويبحثُ الناسُ عن الأمجاد في القمامةْ
حين يصيرُ الناسُ أسرى جهلِهمْ
ويصبحُ الحقُّ وصوتُ العقل عندهمْ خيانةً ..
وجُرماً شائناً
أو هرطقَةْ
حين يصيرُ الحقدُ ديناً ..
والعداءُ حكمةً
ويُخنَقُ الحبُّ على شفاهنا
بخِرقَةٍ مُمزّقةْ
وتَشنِقُ الآهاتِ قبل نَفْثِها
صدورُنا المعتَّقةْ
فلا تلوموا أمّةً
صارتْ أحاديثَ ..
على ألسنةِ الصَّحائفِ المنمَّقةْ
لا .. لا تلوموا أمّةً
سجينةً في بؤسها
كدودةٍ في شرنقةْ
لا .. لا تلوموا أمّةً
قد مُزِّقَتْ كلَّ ممزَّقٍ ..
لأنها تحوَّلَتْ -بكلِّ أريَحيّةٍ- إلى هبنَّقةْ
وكلُّكمْ يعرفُ ذاك المثلَ المشهورَ عن هبنَّقةْ
في قولهم "أحمقُ من هبنَّقةْ".
???
ـ[أحمد رامي]ــــــــ[07 - 02 - 2010, 02:45 ص]ـ
أخي المبدع الباز قصيدة رائعة امتلكت فيها مفاتيح لغتك فجاءت تحفة منمقة باسقة
ولي عندك رجاء
*
*
*
*
*
*
*
*
رجائي أن تحذف السطرين الأخيرين
بانتظار جديد إبداعك
ـ[الباز]ــــــــ[07 - 02 - 2010, 03:25 ص]ـ
شكرا لمرورك العبق أخي الكريم أحمد رامي وتعليقك الجميل ..
ما للسطرين الأخيرين؟؟ ? لماذا لم يعجباك؟؟
هل لأنهما حشو؟؟
على كلٍّ عذري لديكم أنها مرتجلة
و قد أحببت أن أنهيها بالمثًَل كما ورد عن العرب ..
شكرا جزيلا لك
تحيتي
ـ[ام سلمي2]ــــــــ[07 - 02 - 2010, 04:05 ص]ـ
كلام مؤثروفوق الرائع ولكنى فى حيرة
لأى امة توجه هذاالكلام لخيرامة اخرجت
للناس على مرالعصور والازمان
ولعلمك سمعت امثال كثيرة ولكنى
لم أسمع عن شرنقة أوهرنقة
على العموم اجدت فى التعبير عن مقصدك
ـ[الباز]ــــــــ[07 - 02 - 2010, 05:20 ص]ـ
الأخت الكريمة أم سلمى
ألف شكر لمرورك وتعليقك الطيب ..
لكنك حيرتني في مسألة خيرية الأمة؟؟
وددت لو أوضحت مقصودك قليلا فربما أكون على خطأ فأصححه ...
شكرا جزيلا
ـ[أحمد رامي]ــــــــ[07 - 02 - 2010, 05:32 ص]ـ
أخي الكريم الباز
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كان قصدي أننا وصلتنا كلمتك قبل السطرين الأخيرين
أما الخيرية في هذه الأمة فمشروطة بـ (تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر)
وربما الأخ الباز لايقصدنا نحن العوام في هذه الأمة
شكرا لك
ـ[الباز]ــــــــ[07 - 02 - 2010, 08:19 م]ـ
شكرا لك أخي أحمد رامي
نعم الخيرية مشروطة بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر كما تفضلت ..
بارك الله فيك ..
ولست أدري هل تقصد الأخت أم سلمى أن ما ورد في القصيدة
عن هذه الأمة المنكوبة هو مما لا يجوز؟؟
وهل الأمة -اليوم وعلى هذه الحال- أمة حقا أم أنها شيع متناحرة
وكل حزب بما لديهم فرحون؟؟
تحيتي
ـ[د. عمر خلوف]ــــــــ[08 - 02 - 2010, 11:42 م]ـ
الشعرُ والنايُ .. وظلُّ غيمةٍ جعلتِه علامةْ
لعزّك الدفينْ
حينَ يعزُّ العزُّ والكرامةْ
ويبحثُ الناسُ عن الأمجاد في القمامةْ
حين يصيرُ الناسُ أسرى جهلِهمْ
ويصبحُ الحقُّ وصوتُ العقل عندهمْ خيانةً .. وجُرماً شائناً أو هرطقَةْ
حين يصيرُ الحقدُ ديناً .. والعداءُ حكمةً، ويُخنَقُ الحبُّ على شفاهنا بخِرقَةٍ مُمزّقةْ
وتَشنِقُ الآهاتِ قبل نَفْثِها صدورُنا المعتَّقةْ
فلا تلوموا أمّةً صارتْ أحاديثَ على ألسنةِ الصَّحائفِ المنمَّقةْ
لا .. لا تلوموا أمّةً سجينةً في بؤسها كدودةٍ في شرنقةْ
لا .. لا تلوموا أمّةً قد مُزِّقَتْ كلَّ ممزَّقٍ .. لأنها تحوَّلَتْ -بكلِّ أريَحيّةٍ- إلى هبنَّقةْ
وكلُّكمْ يعرفُ ذاك المثلَ المشهورَ عن هبنَّقةْ
في قولهم "أحمقُ من هبنَّقةْ".
[/ color][/size][/font]
اسمح لي أخي الباز بإعادة التنسيق، لغرض وزني يُستبعد فيه التدوير اللازم للقراءة الصحيحة.
والوزن بهذا التنسيق لا غبار عليه، ولكن لي ملاحظتان:
1 - انتفاء القافية في السطر الثاني، واتصاله بما يليه يوحي للقارئ بوجود التدوير ..
والتدوير هنا يكسر الوزن، ولذلك ضبطتُ النون بالسكون للوقف الإجباري.
2 - أنا مع الأستاذ أحمد رامي في حذف السطرين الأخيرين لأن القصيدة انتهت قبلهما، وقد تبين المثل فور قولك (تحوَّلَتْ -بكلِّ أريَحيّةٍ- إلى هبنَّقةْ).
بارك الله فيك
ـ[الباز]ــــــــ[09 - 02 - 2010, 02:40 ص]ـ
ألف شكر أستاذي د. عمر
مرور سعدت به و ملاحظات سآخذ بها إن شاء الله ..
معك حق أستاذي فعدم ضبطي للدفينْ يوقع
القارئ أو المنشد في حيرة ..
بالنسبة للتدوير (هنا الإشكال الحقيقي):
ماذا لو كان السطر طويلا جدا (أطول من عرض الورقة)؟؟
ألا نصبح مضطرين هنا للانتقال للسطر الذي يليه قسرا؟؟
(وقد قرأت هذه الملاحظة -من مدة- في أحد الكتب وأعتقد أنه "موسيقى الشعر العربي"
حيث لم يوافق نازك الملائكة في رفضها للتدوير) ..
ورأيت أن حجته مقنعة .. ولذلك ألجأ للتدوير اعتمادا على ذلك
مسألة التدوير هي مدار المشكلة وقد رأيتك أعدت تنسيق القطعة
بحيث لم تترك مجالا للتدوير بل في بعضها أضفت أسطرا كاملة -غير مدورة-
إلى بعضها في سطر واحد (لاختفاء القافية مع أنها ليست مدورة)
فهل هي قاعدة إنْ لم يُتَمسَّكْ بها عُدَّ ذلك كسرا أم أنَّ في الأمر
سعةً واختلافا؟؟
أما السطران الأخيران فأوافقكما أنهما حشو ..
لكن ماذا نفعل مع قارئ لا يعرف هبنقة ولا المثل
الذي يضرب به مثل أختنا أم سلمى؟؟:)
تحيتي وتقديري
¥