يا غُرَّةً فوق جبين العُرْب فوق الجبين الحرِّ (تعلو جبين العرب) , لا تبدي انكسارا
صبراً فأهلُ الشرك ِلا يبغون صبراً واقتدارا
بل كبري فـ " اللَّه ُأكبرُ" ذاك سيفٌ لا يُبارىَ
سيفٌ أطاحَ وما استراحَ سوىَ علىَ عنق ِالسُّكارى
في الحق يَخْصِمُ يهجر غِمْدَه حتىَ يَرُدَ إليه ثارا (الفعل خصم يعني غلب بالحجة ولا أظنه المراد هنا)
ويَدُكَّ حصنَ الكفر إن مسَّتْ أيادي الكفر دارا الأيادي أكثر ما تستخدم في النعم ولو قلت (بنان الكفر) كان أسلم في المعنى.
يا عصبةَ الشركِ الذين وصمتمُ التاريخَ عارا
في صفحةٍ سوداءَ من صفحاته أمست قِفارا
عَفَّرْتمُ خدَّ الصباح ِبقُبْلةٍ حَمَلت بَوارا لو قلت بلطخة أو بوصمة لكان أنسب
ورفعتمُ الغدرَ غدرا (مع إشباع ضمة رفعتم) علىَ كَتِفِ الزمان لكم شعارا ولو قلت: ورفعتمُ (ـو) نقض العهود مدى الزمان ..... لكان أوقع
مَلَّ الترابُ مسيركم والطيرُ, لولا القدسُ طارا
والصخرُ يلعنكم ولا يرضىَ لناديكم جِوارا
لا والذي رفعَ السماءَ بقدرةٍ وهَدىَ الحيارىَ
لا والذي وَعَدَ الطغاةَ بأخذةٍ تأبىَ اغتفارا
لن تستكينَ عزائمٌ (ض) جعلتْ رضا اللَّهِ قرارا القرارا
إن مُزِّقَتْ أجسادُنا , ودماؤنا سالت بحارا
أو حُرِّقتْ أشجارُنا , أو خاصمَ الأمنُ الديارا
أو قُتِّلتْ أطفالُنا بغياً ولم تُدرِكْ حوارا
فتناثرتْ أعضاؤهم بيدٍ ترىَ فيهم ثمارا
كَفٍّ تَعِيثُ ولا تُغِيثُ كبيرنا حتى الصغارا حتى العاطفة يكون ما بعدها بعضا مما قبلها وليس الصغار من الكبار، ولو قلت: ولا تغيث لنا كبارا أو صغارا، كان أصح لغة.
لو لم نجدْ في العُرْبِ إلا إخوةً تأبىَ اعتبارا
لو لم نجدْ منهم سوى لَبِق ٍأجادَ الإعتذارا (ض)
لو لم نجدْ منهم سوى فَطِنٍ يَصيحُ وقد تمارىَ
لكنْ نقولُ بغيرِ فخر ٍ, بل نريدُ بها افتخارا
وَعَدَ الإلَهُ بنُصْرَةٍ تمحو ليالينا العِثارا
وتُقيلُ عثْرَةَ عاثر ٍجَرَعَ المَذلَّةَ و الضِرارا
وتُزيلُ من وجهِ الصباح ِغمائماً ض كانت كِثارا
وغداً سيبتسمُ النهارُ فلن نُذَلَّ ولن نُحارا الصحيح فتح نون نحار لأنه من حار الثلاثي المبني للمعلوم
ويعودُ بيتُ اللَّهِ للأحبابِ حصناً و أو مزارا
فالقدسُ آتٍ فاصبري " يا غَزُّ " لا تُبدي انكسارا
طه متولي العواجي
لا أزعم أن ما اقترحته أنموذج يحتذى بل محاولة سريعة للتمثيل لتفقد الخلل وسده. والله الموفق.
همسة في أذن أخي عماد كتوت: الفعل يبغي معناه الطلب في الأصل، وهو في البيت الذي اعترضت عليه لا يخل بالمعنى، وقد جاء في القرآن بمعنى الطلب في قوله تعالى: " ذلك ما كنا نبغِ ... "، " قالوا يا أبانا ما نبغي ... " " أفغير دين الله يبغون " " أفحكم الجاهلية يبغون .. " " لا يبغون عنها حولا " ...
وقد يضمن معنى الفساد أو الظلم أو التكبر أو العهر وغيره لأن طلب الفساد فساد وطلب الظلم ظلم وطلب العهر عهر؛ قال تعالى: " ولا تبغ الفساد في الأرض ... "، " فلا تبغوا عليهن سبيلا ... " فما أنجاهم إلى البر إذا هم يبغون في الأرض ... " ومنه اشتق البغي بمعنى الجور والتكبر " والذين إذا أصابهم البغي هم ينتصرون " " وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي .. " " قل إنما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن والإثم والبغي بغير الحق .... " وكذلك البغاء ومنه بغت المرأة تبغي إذا عهرت أو طلبت العهر، فهي بغي، " ولم أك بغيا ".
مع مودتي وتقديري.
ـ[عماد كتوت]ــــــــ[01 - 04 - 2010, 04:00 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
أخي طه
لا شك أن لديك من أدوات الشعر كثيرها، لكن لو تعهدت ما تكتب بالمراجعة والتنقيح فتتفقد الوزن واللغة والنحو لتفاديت كثيرا من الهنات الصغيرة التي تخل بجمال الشعر وصحته، ولاستقام ما تنظم على عمود الشعر.
ولتسمح لي أخي الكريم بمحاولة لتنقيح ما أراه من هنات، فألون الهنة بالأحمر وأصححها بالأخضر، وقد أعلق بالأزرق تنبيها على بعض ما يستأهل التنويه إليه ولو لم يكن خطأ.
همسة في أذن أخي: عنوان القصيدة كما أشار أخونا عماد فيه تزكية للنفس وهو ما يولد عند الآخرين نوعا من النفور، لذا دع الآخرين يحكمون على شاعريتك ويطرونك هم، ولا تطر أنت نفسك.
لا أزعم أن ما اقترحته أنموذج يحتذى بل محاولة سريعة للتمثيل لتفقد الخلل وسده. والله الموفق.
همسة في أذن أخي عماد كتوت: الفعل يبغي معناه الطلب في الأصل، وهو في البيت الذي اعترضت عليه لا يخل بالمعنى، وقد جاء في القرآن بمعنى الطلب في قوله تعالى: " ذلك ما كنا نبغِ ... "، " قالوا يا أبانا ما نبغي ... " " أفغير دين الله يبغون " " أفحكم الجاهلية يبغون .. " " لا يبغون عنها حولا " ...
وقد يضمن معنى الفساد أو الظلم أو التكبر أو العهر وغيره لأن طلب الفساد فساد وطلب الظلم ظلم وطلب العهر عهر؛ قال تعالى: " ولا تبغ الفساد في الأرض ... "، " فلا تبغوا عليهن سبيلا ... " فما أنجاهم إلى البر إذا هم يبغون في الأرض ... " ومنه اشتق البغي بمعنى الجور والتكبر " والذين إذا أصابهم البغي هم ينتصرون " " وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي .. " " قل إنما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن والإثم والبغي بغير الحق .... " وكذلك البغاء ومنه بغت المرأة تبغي إذا عهرت أو طلبت العهر، فهي بغي، " ولم أك بغيا ".
مع مودتي وتقديري.
صدقت، وبورك فيك، هي سقطة نتيجتها السهو والتعب.
جزاك الله خيرًا.
¥