تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

<<  <   >  >>

يَهْوَى المُشْتَاقُ لِقَاءَكُمُ = وَصُرُوفُ الدَّهْرِ تُبَعِّدُهُ

مَا أَحْلَى الوَصْلَ وَأَعْذَبَهُ = لَولا الأَيَّامُ تُنَكِّدُهُ

بِالبَيْنِ وَبِالْهِجْرَانِ، فَيَا = لِفُؤَادِي كَيْفَ تَجَلُّدُهُ

الحُبُّ أَعَفُّ ذَوِيهِ أَنَا = غَيْرِي بِالْبَاطِلِ يُفْسِدُهُ

ـ[النسيم العليل]ــــــــ[24 - 12 - 2006, 07:44 م]ـ

ولم يقدم أحد شرحا أو تحليلا للساعة!!!!!!!

أرجو أن أكون قد ناديت مجيبا

ـ[كشكول]ــــــــ[25 - 12 - 2006, 03:02 ص]ـ

السلام عليكم

ذكرتني هذه الابيات بهذه القصيدة للسيد رضا الهندي:

أَمُفَلَّجُ ثغرك أم جوهرْ --- ورحيقُ رضابك أم سُكَّرْ

قد قال لثغرك صانعه --- ((إنَّا أعطيناك الكوثر))

والخال بخدِّك أم مسك --- نَقَّطتَ به الورد الاحمرْ

أم ذاك الخال بذاك الخدِّ --- فتيتُ الندِّ على مجمرْ

عجبا من جمرته تذكو --- وبها لا يحترق العنبر

يا مَنْ تبدو ليَ وفرتُه --- في صبح محياه الازهر

فأجّن به ((الليل إذا --- يغشى)) ((والصبح إذا اسفرْ))

ارحم أَرِقا لو لم يمرض --- بنعاس جفونك لم يسهر

تَبْيَضُّ لهجرك عيناه --- حزنا ومدامعه تحمر

يا للعشاق لمفتونٍ --- بهوى رشأ أحوى أحور

إن يبدُ لذي طرب غنَّى --- أو لاح لذي نُسُكٍ كَبَّرْ

آمنت هوىً بنبوته --- وبعينيه سحر يؤثرْ

أصفيت الودَّ لذي مللٍ --- عيشي بقطيعته كدّرْ

يامَنْ قد آثر هجراني - -- وعليَّ بلقياه استأثرْ

أقسمتُ عليك بما أول --- تكَ النضرة من حسن المنظر

وبوجهك إذ يحمرُّ حيا --- وبوجه محبك إذ يَصْفَرْ

وبلؤلؤ مبسمك المنظوم --- ولؤلؤ دمعي إذ ينثر

إن تتركْ هذا الهجر فلي --- سَ يليق بمثلي أن يُهْجَر

فاجلُ الاقداح بصرف الرا --- حِ عسى الافراح بها تُنْشر

واشغل يمناك بصبِّ الكا --- سِ وخلِّ يسارك للمزهر

فدمُ العنقود ولحنُ العو --- دِ يعيد الخير وينفي الشر

بَكِّرْ للسُكْرِ قبيل الفج --- رِ فصفو الدهر لمن بَكَّرْ

هذا عملي فاسلك سبلي --- إن كنت تُقِرُّ على المنكر

والسلام

ـ[أحمد الغنام]ــــــــ[25 - 12 - 2006, 05:29 م]ـ

جزاك الله خيراً أخي الكشكول على هذه القصيدة الجميلة.

ـ[شاب موريتاني]ــــــــ[01 - 01 - 2007, 08:23 م]ـ

ما أظرف الهندي!!

هل من تعريف به؟

<<  <   >  >>
تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير