[البارودي]
ـ[أبوشادي الصوري]ــــــــ[01 - 03 - 2007, 10:26 ص]ـ
[البارودي]
محمود سامي البارودي أبوه حسن حسني من أسرة شركسية ولد بالقهرة سنة 1225هـ و البارودي نسبة إلى "إيتاي البارود" بمديرية البحيرة توفي أبوه وهو في السابعة من عمره0
التحق بالمدارس الحربية ثم عمل بعد تخرجه بالخارجية التركية بالأستانة عاد بعدها إلى مصر و ظل يتنقل في عدة مناصب قيادة سلاح الفرسان في الجيش المصري ثم نظارة الحربية و رئاسة الوزارة و شارك في حروب كريت و البلقان التي أعلنتها روسيا على تركيا و منها رحل إلى فرنسا و عبر المانش إلى انجلترا ثم عاد إلى مصر و ابتعد فترة عن الحياة السياسية0
و لما اشتعلت الثورة العرابية كان واحدا من زعمائها و قادتها و مع النهاية الحزينة نفي إلى سرنديب حيث قضى سبعة عشر عاما و بعض عام صدر بعدها عفو من عباس الثاني توفي سنة 1322هـ0
و لحياة البارودي ثلاث مراحل:
المرحلة الأولى: " الوردية" مرحلة الشباب المبكر و هو يستقبل حياته بدراسة العسكرية و ما حققه لنفسه فيها من اتصال بالجيش و مشاركة في حروب الدولة العثمانية و تردُّد إلى تركيا و رحلات إلى فرنسا و انجلترا0 هذه المرحلة سارت مع سنين عمره إلى أن ودع عامه التاسع و العشرين0 عاش فيها شبابه بين الحب و الطبيعة من ناحية و الفروسية و الفتوة و الحرب من ناحية أخرى"عاش حياة الفارس العربي القديم"0
المرحلة الثانية:" الحمراء" و مدتها تسع عشرة سنة و هي مرحلة اتصاله بالحياة السياسية منذ عصر إسماعيل الذي بدأ سنة 1863م و هو عصر أخذت المشكلات السياسية تتحرك فيه و قد امتدت هذه المرحلة حتى اشتعال الثورة العرابية التي كان البارودي أحد زعمائها و قادتها و انهيار الأمل فيها و الحكم على زعمائها بالنفي إلى سيلان و من بينهم البارودي تنتهي هذه المرحلة مع نهاية 1300هـ 1882م0
المرحلة الثالثة:" الرمادية" و هي مرحلة المنفى و قد امتدت قرابة عشرين عاما منذ بدأت رحلته إلى عالم الغربة و الوحشة إلى أن صعدت روحه إلى بارئها في أواخر سنة 1322هـ 1904م قضى منها سبعة عشر عاما و بضعة أشهر في المنفى و قضى الفترة القصيرة الباقية منذ عودته في سنة 1900م في وطنه يبكي دنياه التي ضاعت منه و أحلامه التي ذهبت أدراج الرياح و يستعيد ذكرياته البعيدة و القريبة و يسترجع أيامه الحلوة و المرة التي مرت به على أرض الوطن البعيد و يبكي أعزاءه الذين طواهم الموت و هو في غربته0
اتجه البارودي إلى الشعر القديم و هو يعد رائد حركة الإحياء و لقد ارتقى باللغة الشعرية من الصياغات الركيكة إلى المتانة و القوة في العبارة الشعرية فنظم الشعر عن طبع و سليقة و قد رد للشعر العربي عنصرا جديدا قد افتقده و هو عنصر"الذاتية"0
و لقد اكتظت حياته بالتجارب و الأحداث التي صقلت نفسه وزودته بذخيرة ذاتية شاعت في شعره من ذلك مشاركته في حروب البلقان و كريت و تصديه لدور قيادي في الثورة العرابية. و قد كانت تجربة النفي أعمق التجارب ومن أشد المحن التي عاناها فاجتمع العنصر الذاتي إلى الصياغة الفنية المحكمة التي استقاها من القديم لتشكل أبرز معلم من معالم أسلوبه0
و المتنبي هو الأستاذ الأول للبارودي الذي تلقى عنه الصورة الأصيلة للقصيدة العربية التي كان يبحث عنها و هو المثل الأعلى الذي كان أمامه في حياته الفنية بل ربما في أكثر من موقف من مواقفه في الحياة و في أكثر من جانب من جوانب سلوكه فيها و تعامله معها0
المتنبي عاش يحلم بالفارس العربي القديم و كذلك عاش الباروديفي أعماق حلم المتنبي و أيضا بأحلام الفارس العربي الجديد الذي كان يرى نفسه صورة من و أنه قادر على أن يعيد له دوره الذي قام به في تاريخنا القديم و الذي عليه أن يقوم به في تاريخنا الحديث0
قال المتنبي:
و فؤادي من الملوك و إن كا///ن لساني يرى من الشعراء
يقول البارودي:
همتي همة الملوك و نفسي///نفس حر ترى المذلة كفرا
إذا كنا نسمع في شعر المتنبي أصداء القديم في دعوته للعروبة و رفع شعار العودة إلى البداوة فإن في شعر البارودي الرغبة في العودة إلى بساطة الحياة و صفاء الطبيعة في البادية التي يراها خيرا من حياة المدنية بما فيها من أستار و حجب تخفي هذه البساطة0
و في شعره أيضا نرى الصورة الجميلة من الغزل في البدويات و تفضيلهن على الحضريات التي دعا إلى المتنبي0
و كما عاد المتنبي إلى الشعر القديم يستمد أصوله الثابتة لغته و أسلوبه و صياغته ليمزجها و يزاوج بينها و بين متغيرات عصره عاد البارودي إلى هذا التراث الشعري يستمد منه ثوابته و يزاوج بينها وبين المتغيرات الجديدة في عصره0
إن هدف البارودي في العودة أن يجدد فيها القصيدة العربية و يرد إليها حياتها و يبعثها بعد موتها خلقا آخر من طريق المزاوجة بين هذا التراث و بين عصره0
ـ[نعيم الحداوي]ــــــــ[01 - 03 - 2007, 11:54 ص]ـ
أخي الكريم ليتك لا تكثر موضوعات وجزاك الله خير على هذا الموضوع
¥