[((بانت سعاد)) والبحث عن النظرة الشرعية لها،،]
ـ[متطلعة]ــــــــ[03 - 02 - 2007, 03:57 ص]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله
وعلى آله وصحبه ومن والاه
وبعد:
حين أقرأ رائعة كعب ابن زهير (بانت سعاد)
تحيرني نقطة مهمة وهي النظرة الشرعية لهذه الأبيات
وموقف النبي صلى الله عليه وسلم منها
نعلم أنه صلى الله عليه وسلم قد عفا عنه واستحسنها
لكنها تحمل معان غزلية تصف بدقة المرأة
وهذا بالطبع مناف للأحكام الشرعية
فهل منكم من اطلع على نقد هذه القصيدة من
الناحية الشرعية, علّه يفيدني فقد بحثت بطرقي
المتواضعة ولم أجد ما أشبع فضولي
وجزاكم الله خيرا من قبل ومن بعد
.
ـ[رؤبة بن العجاج]ــــــــ[03 - 02 - 2007, 04:11 ص]ـ
جزاك الله خيراً على حرصك ..
لكنَّ سعاد المذكورة في قصيدة كعب اللامية ..
هي زوجتة كما ذكر ذلك بعض أهل العلم ..
والمطالع الغزلية التشبيبية عادة في شعر العرب ..
وستجدينها أيضاً في شعر حسّان بن ثابت بعد الإسلام رضي الله عنه وعن أصحاب محمد صلوات ربي وسلامه عليه وعليهم أجمعين
هذا ما أحببت أن أذكره ..
ولعلَّ من الأخوة من سيزيدك شفاءً وقرّة عينٍ ..
جزاك الله خيراً على غيرتك وحرصك ..
والسلام,,,
ـ[وضحاء .. ]ــــــــ[03 - 02 - 2007, 04:24 ص]ـ
عزيزتي المتطلعة ..
هناك كتاب للدكتور سعود الفنيسان وقد خرّج هذه القصيدة تخريجا جميلا عن طريق سند الأحاديث ..
اسم الكتاب: توثيق قصيدة "بانت سعاد" في المتن والإسناد.
و كما نعلم أن القصيدة كانت في عهد النبوة، وموقفها كان مع الرسول المصطفى عليه الصلاة والسلام؛ لذا فإن هذا التوثيق هو آكد المصادر لها بعيدا عن تزيّد الرواة وكذب بعض المتأدبين.
مما أذكره في الكتاب أن بعض الأبيات والتي فيها غزل صريح لم تكن من السند الموثّق وهي التي في أولها: هيفاء مقبلة عجزاء مدبرة، إن لم أكن واهمة. كما أن بعضا من الأساتذة قد خرّج لبعض ما فيها من الغزل.
الأستاذ المبدع: رؤبة بن العجّاج.
أذكر مما بقي لدي حول القصيدة أن الاسم كان لامرأة وهمية .. ليتنا نعود لنتأكد من ذلك .. أرجو أن تذكر أين قرأت ذلك مشكورا.
ثم أتعتقد أنه سيذكر امرأته ويصفها هكذا أمام الرجال؟!:)
ـ[رؤبة بن العجاج]ــــــــ[03 - 02 - 2007, 04:52 ص]ـ
الأستاذ المبدع: رؤبة بن العجّاج.
أذكر مما بقي لدي حول القصيدة أن الاسم كان لامرأة وهمية .. ليتنا نعود لنتأكد من ذلك .. أرجو أن تذكر أين قرأت ذلك مشكورا.
لا يحضرني اين قرأتها ( ops ..
والخطأ منّي على جزمي وكان الأحرى أن أقولها بصيغة الرجم بالظنَّ .. فعذراً .. : D
لكني أذكر أن لي فيها مرجعان مرجعٌ لا أذكره والثاني هو أستاذنا في اللغة أيام الدراسة وما أدري عن إسناده .. :)
لكن مسألة
ثم أتعتقد أنه سيذكر امرأته ويصفها هكذا أمام الرجال؟!:)
إن صحّت أبيات الغزل السالفة لكعبٍ فليست سعاد زوجته ..
وإن صحَّ أن تلك الأبيات ذات الغزل الحسّي ليست من شعره .. (حجة عجيبة!) ..
فالعرب تشبب بنسائها في أشعارها .. كما قال حسانٍ في قصيدةٍ يخاطب النبي:=بعد يوم حنين:
وجداً بشعثاء إذ شعثاء بهكنةٌ ... .. هيفاءُ لا دنَسٌ فيها و لا خَوَرُ
وشعثاء قيل أنها زوجته.
وقال أحد الطائيين - والمرجع أشعار جاهلية نادرة للجبوري -:
كبيشة عرسي تمنّى الطلاقا ... .. وتسألني بعد عهدٍ فراقا
وقامت تريك غداة الرحيل ........ (وذكر أوصافاً وهي عِرسه!) ..
ولكم الأعتذار سلفاً إن ظهر خلاف قولي ..
والسلام,,,
ـ[معالي]ــــــــ[03 - 02 - 2007, 09:20 ص]ـ
دار قبلُ في الفصيح نقاش حول سند هذه الأبيات تجدونه هنا ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=11883).
ومما قيل إن الشيخ الألباني رحمه الله كان يرى أن إلقاء كعب رضي الله عنه القصيدة أمام رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم لم يثبت.
وكذلك رأي الشيخ ناصر الفهد.
والخلاف حول هذا قويّ جدًا، فلا يُسلّم كل التسليم بكلام الشيخ الفنيسان.
بارك الله فيكم.
ـ[وضحاء .. ]ــــــــ[03 - 02 - 2007, 01:17 م]ـ
طيب ..
والأحاديث الثابتة عن ذلك؟!
ـ[معالي]ــــــــ[03 - 02 - 2007, 02:07 م]ـ
طيب ..
والأحاديث الثابتة عن ذلك؟!
لا إله إلا الله!
لم أزد على أن أشرتُ إلى وجود خلاف قويّ، لايتيح ترجيح رأي على آخر إلا بدراسة مقارنة، فهل تمّ ذلك؟!
إذا قارنا بين الرجال، فلا أظن أن بيننا مَنْ يرى أن الشيخ الفنيسان يفوق العلامة الألباني رحمه الله معرفة بالحديث!
لكننا على كل حال نجعل المادة العلمية، التي هي هنا قصيدة البردة، محل الخلاف.
ما معنى الأحاديث الثابتة؟!
هل ضعّف القائلون بعدم ثبوت سماع الرسول عليه الصلاة والسلام للقصيدة أحاديث ثابتة؟!
وضحاء عزيزتي
طاب مساؤك.:)
ـ[وضحاء .. ]ــــــــ[03 - 02 - 2007, 02:43 م]ـ
لا إله إلا الله!
لم أزد على أن أشرتُ إلى وجود خلاف قويّ، لايتيح ترجيح رأي على آخر إلا بدراسة مقارنة، فهل تمّ ذلك؟!
إذا قارنا بين الرجال، فلا أظن أن بيننا مَنْ يرى أن الشيخ الفنيسان يفوق العلامة الألباني رحمه الله معرفة بالحديث!
لكننا على كل حال نجعل المادة العلمية، التي هي هنا قصيدة البردة، محل الخلاف.
ما معنى الأحاديث الثابتة؟!
هل ضعّف القائلون بعدم ثبوت سماع الرسول عليه الصلاة والسلام للقصيدة أحاديث ثابتة؟!
وضحاء عزيزتي
طاب مساؤك.:)
و مساؤك عزيزتي:)
أتمنى أن تكوني اطلعت على الكتاب .. موجود في الرشد. يهمني رأيك.
¥