ـ[قطرالندى]ــــــــ[06 - 02 - 2007, 05:44 م]ـ
بالنسبة للون فرس امرئ القيس فقد كتبت الجواب في نفس الموضوع، ابحث عن الرابط تحت الأنقاض: D :D
أما عن موضوع الجلافة فإني أرى هذه الأبيات تحوي صفة هي أجلف ماخلق الله على وجه الأرض.
يقر بالذنب يجنيه فأحسبه ... قد جاء مستدركا بالعذر مافرطا
وليس يقصد إلا أن يعرفني .. أن الإساءة عمد لم تكن غلطا: mad:
الكلمة: العيب
ـ[رؤبة بن العجاج]ــــــــ[06 - 02 - 2007, 06:04 م]ـ
ما أجلف صاحب هذه الصفة: ( ..
لكن يا حبّذا لو تكّرمت بإفادتنا عن قائل البيتين ..
وأمّا عن العيب فهذا العيب المحمود: d
ولا عيب فيهم غير أنَّ سيوفهم ... بهنَّ فلولٌ من قراع الكتائبِ
الكلمة: المعدن الأصيل.
ـ[قطرالندى]ــــــــ[06 - 02 - 2007, 06:22 م]ـ
قائل البيتين أسامة بن منقذ
وتبقى الكلمة: المعدن الأصيل
ـ[رؤبة بن العجاج]ــــــــ[06 - 02 - 2007, 06:35 م]ـ
هل عجزت يا قطر الندى؟؟؟
سأجيب عنك ..
ـ[قطرالندى]ــــــــ[06 - 02 - 2007, 08:49 م]ـ
لا لم أعجز.
ولكنني لم أفهم ماذا تقصد بالمعدن الأصيل ..
وهذه الأبيات يخيل إلي أنها كذلك.
لو كانت الخمر حلا ماسمحت بها .. لنفسي الدهر لاسرا ولا علنا
فليغفر الله كم تطغى مآربنا .. وربنا قد أحل الطيبات لنا
للمعري وهذا يدل على معدنه الأصيل ( ops
المعنى: التنافس نحو الخير
ـ[رؤبة بن العجاج]ــــــــ[06 - 02 - 2007, 08:58 م]ـ
ما شاء الله طريقتك جميلة و أتيت بالمعنى بصورة رائعة بورك فيك ..
معدنٌ أصيلٌ من أرض الأصالة ...
رأيت عرابة الأوسيِّ يسمو ... إلى الخيرات منقطع القرينِ
إذا ما رايةٌ رفعت لمجدٍ ... تلقّاها عرابةُ باليمينِ
الشمّاخ بن ضرار الغطفاني رضي الله عنه
الكلمة: اليُمْن والبركة.
ـ[قطرالندى]ــــــــ[06 - 02 - 2007, 09:13 م]ـ
كتبت أبياتا عن بلاد اليمن التبس لدي الأمر
أحمدلله أنني حذفتها قبل أن أكون أضحوكة الفصيح
ـ[رؤبة بن العجاج]ــــــــ[06 - 02 - 2007, 09:26 م]ـ
أوه أعجزتني والله:) ما عندي أبيات تذكر قطر الندى إلا هذه:
وبتنا فويق الحيِّ لا نحن منهم ... ولا نحن بالأعداء مختلطانِ
وبات يقينا ساقط الطلِّ والندى ... من الليل بردا يُمنةٍ عطرانِ
نعدّي بذكر الله في ذات بيننا ... إذا كان قلبانا بنا يردانِ
ونصدر عن زيِّ العفاف وربما ... نقعنا غليل النفس بالرشفانِ
أم الضيغم البلوية القضاعية
الكلمة: اليأس.
ـ[قطرالندى]ــــــــ[06 - 02 - 2007, 09:39 م]ـ
سئمت تكاليف الحياة ومن يعش ... ثمانين حولا لا أبا لك يسأم
الكلمة: الناس
ـ[رؤبة بن العجاج]ــــــــ[07 - 02 - 2007, 05:48 ص]ـ
أنكرت بعدك من قد كنت أعرفُهُ ... .. ما النَّاس بعدك يا مرداسُ بالنَّاسِ
حطَّان بن المعلّى السدوسي الخارجيّ
الكلمة: الإبتلاء بالسفهاء.
ـ[قطرالندى]ــــــــ[07 - 02 - 2007, 11:32 ص]ـ
أتأمر بالتقزز من كلامي ... وذكرك يصدئ الذهب السبيكا
زعمت بأنني نحس وأني ... مجيبك معلنا لا أتقيكا
ابن الرومي
الكلمة: النحاسة
ـ[رؤبة بن العجاج]ــــــــ[07 - 02 - 2007, 03:54 م]ـ
واثكل أمياه .. ما أعرف عن النحاسة والنحس إلا ذا البيت:
وليلة نحسٍ يصطلي القوسَ ربُّها ... .. وأقطعَهُ اللاتي بها يتنبَّلُ
دعستُ على غطشٍ وبغشٍ وصحبتي ... .. سعارٌ وأرزيزٌ ووجرٌ وأفكَلُ
.. ((ترجموها - قطرَ الندى:) -)) ..
الكلمة: الحب المتقلب.
ـ[قطرالندى]ــــــــ[07 - 02 - 2007, 06:52 م]ـ
هذه الأبيات من لامية الشنفري
وهذه الترجمة التي حصلت عليها بعد البحث: D
وليلة نحس يصطلي القوس ربها ### واقطعه اللاتي بها يتنبل
الشرح:
ليلة النحس: الشديدة البرد. والاصطلاء: أن يقاسي حر النهار وشدته. وربها: صاحبها. والأقطع: جمع قطع وهو نصل قصير عريض السهم. يريد: أنه يصطلي القوس والسهام لشدة البرد. ويتنبل: اي: يرمي بها.
دعست علي غطش وبغش وصحبتي ### سعار وارزيز ووجر وافكل
الشرح:
الدعس: الوطء والطعن. الغطش: الظلمه. البغش: المطر الخفيف وهو فوق الطش. السعار: -بالضم- حر النار وشدة الجوع. ومراده: حر عظيم يشبه حر النار. والارزيز: البرد وقيل: الجوع. والوجر: الخوف. والافكل: الرعده.
أما بالنسبة للحب المتقلب:
أنكر العاذل مني ... أن قلبي يتقلب
أذكر اليوم سليمى ... وغدا أذكر زينب: rolleyes:
أيها السائل عني ... مذهبي في الحب مذهب
ليس في العشاق إلا ... من يغني لي وأشرب
فلنفسي أنا أطري ... ولنفسي أنا أطرب ( ops
بهاء الدين زهير
الكلمة: السخط: mad:
ـ[رؤبة بن العجاج]ــــــــ[07 - 02 - 2007, 07:12 م]ـ
يمانية ... همتها عالية دوماً:) .. جزاك الله خيراً ..
والله البهاء شاعر فحل ما توقعت منه هذه الأبيات!!
تبحثتم سخطي فغيّر بحثكم ... .. نخيلة نفسٍ كان نصحاً ضميرُها
ولن يلبث التخشين نفساً كريمةً ... .. عريكتها أن يستمرَّ مريرُها
وما النفس إلا نطفةٌ بقرارةٍ ... .. إذا لم تكدّر كان صفواً غديرها
عمارة بن عقيل الكليبي التميمي
الكلمة: الصبر على النوائب.
¥