وفتّش على كنز الفوائد فاستعن ... به فهو نعم الذخر إن أعوز الذخر
ولاحظ به ما قد رواه الكراجكي ... من خبر الجارود إن أغنت النذر
وقد قيل قدماً في ابن خولة إنه ... له غيبة والقائلون به كثر
وفي غيره قد قال ذلك غيرهم ... وما هم قليل في العداد ولا نزر
وما ذاك إلا لليقين بقائم ... يغيب وفي تعيينه التبس الأمر
وكم جدَّ في التفتيش طاغي زمانه ... ليفشي سرَّ الله فانكتم السرُّ
وحاول أن يسعى لإطفاء نوره ... وما ربحه إلا الندامة والخسر
وما ذاك إلاّ أنّه كان عنده ... من العترة الهادين في شأنه خبر
وحسبك عن هذا حديث مسلسلٌ ... لعائشة ينهيه أبناؤها الغرّ
بأن النبيّ المصطفى كان عندهم ... وجبريل إذ جاء الحسين ولم يدروا
فأخبر جبريل النبي بأنه ... سيقتل عدواناً وقاتله شمر
وان بنيه تسعة ثم عدَّهم ... بأسمائهم والتاسع القائم الطهر
وأن سيطيل الله غيبة شخصه ... ويشقى به من بعد غيبته الكفر
وما قال في أمر الإمامة أحمد ... وأن سيليها اثنان بعدهم عشر
فقد كاد أن يرويه كل محدث ... وما كاد يخلو من تواتره سفر
وفي جلها أن المطيع لأمرهم ... سينجو إذا ما حاق في غيره المكر
ففي أهل بيتي فلك نوح دلالة ... على من عناهم بالإمامة يا حبر
فمن شاء توفيق النصوص وجمعها ... أصاب وبالتوفيق شُدَّ له أزر
وأصبح ذا جزم بنصب ولاتنا ... لرفع العمى عنّا بهم يجبر الكسر
وآخرهم هذا الذي قلت إنّه ... تنازع فيه الناس واشتبه الأمر
وقولك إن الوقت داع لمثله ... إذا صَحَّ لِم ذبَّ عن لبه القشر
وقولك إن الاختفاء مخافة ... من القتل شيء لا يجوزه الحجر
فقل لي لماذا غاب في الغار أحمد ... وصاحبه الصديق إذ حَسُنَ الحذر
ولم أُمِرَت أم الكليم بقذفه ... إلى نيل مصر حين ضاقت به مصر
وكم من رسول خاف أعداه فاختفى ... وكم أنبياء من أعاديهم فروا
أيعجز ربّ الخلق عن نصر دينه ... على غيرهم كلا فهذا هو الكفر
وهل شاركوه في الذي قلت إنه ... يؤول الى جبن الإمام وينجرُّ
فإن قلت هذا كان فيهم بأمر من ... له الأمر في الأكوان والحمد والشكر
فقل فيه ما قد قلت فيهم فكلهم ... على ما أراد الله أهواؤهم قصر
وإظهار أمر الله من قبل وقته ال ... مؤجل لم يوعد على مثله النصر
وليس بموعود إذا قام مسرعاً ... إلى وقت عيسى يستطيل له العمر
وإن تسترب فيه لطول بقائه ... أجابك أدريس وإلياس والخضر
ومكث نبيِّ الله نوح بقومه ... كذا نوم أهل الكهف نصَّ به الذكر
وقد وُجِدَ الدجالُ في عهد أحمد ... ولم ينصرم منه إلى الساعة العمر
وقد عاش عوج ألف عام وفوقها ... ولولا عصى موسى لأخَّره الدهر
ومن بلغت أعمارهم فوق مائة ... وما بلغت ألفاً فليس لهم حصر
وما أسعد السرداب في سرِّ من رأى ... وأسعد منه مكة فلها البشر
سيشرق نور الله منها فلا تقل ... له الفضل عن أم القرى ولها الفخر
فإن أخَّرَ الله الظهور لحكمة ... به سبقت في علمه وله الأمر
فكم محنة الله بين عباده ... يُمَيِّزُ فيها فاجرُ الناسِ والبَرُّ
ويعظم أجر الصابرين لأنهم ... أقاموا على ما دون موطئه الجمر
ولم يمتحنهم كي يحيط بعلمهم ... عليم تساوى عنده السرُّ والجهر
ولكن ليبدوا عندهم سوء مااجتروا ... عليهم فلا يبقى لآثمهم عذر
وإني لأرجو أن يحين ظهوره ... لينتشر المعروفُ في الناس والبرُّ
ويُحيى به قطرُ الحيا ميِّتَ الثرى ... فتضحك من بشر إذا ما بكى القطر
فتخضرُّ من وكَّاف نائل كفه ... ويمطرها فيض النجيع فَتَحمَرُّ
وَيَطهُرُ وجه الأرض من كل مأثم ... ورجس فلا يبقى عليها دم هدر
وتشقى به أعناق قوم تطوّلت ... فتأخذ منها حظها البيض والسمر
فكم من كتابيٍّ على مسلم علا ... وآخر حربيٍّ به شمخ الكبر
ولولا أمير المؤمنين وعدله ... إذن لتوالى الظلم وانتشر الشرُّ
فلا تحسبنَّ الأرض ضاقت بظلمها ... فذلك قول عن معايبَ يَفتَرُّ
وذا الدين في عبد الحميد بناؤه ... رفيع وفيه الشرك أربعهُ دثر
إذا خفقت بالنصر رايات عزه ... فأحشاء أعداه بها يخفق الذعر
وعنه سل اليونان كم ميت لهم ... له جدثان الذئب والقشعم النسر
وكم جحفل إذ ذاك قبل لقائه ... بنو الأصفر انحازت وأوجهها صفر
عشية جاء المسلمون كتائباً ... مؤيّدة بالرعب يقدمها النصر
ببيض مواض تمطر الموت أحمراً ... ورقش صلال تحتها الدهم والشقر
فلا يبرح السلطان منه مخلداً ... ولا يخل من آثار قدرته قطر
وخذه جواباً شافياً لك كافياً ... معانيه آيات وألفاظه سحر
وما هو إن أنصفته قول شاعر ... ولكنه عقد تحلَّى به الشعر
ولو شئتُ إحصاءَ الأدلّةِ كلَّها ... عليك لَكَلَّ النظمُ عن ذاك والنثرُ
فكم قد روى أصحابكم من رواية ... هي الصحو للسكران والشُبَهُ السكر
وفي بعض ما أُسمِعتَهُ لك مقنع ... إذا لم يكن في أذن سامعه وقر
وإن عاد إشكال فعُد قائلاً لنا ... أيا علماء العصر يا من لهم خُبرُ
فما حار البلاغي جوابا!
والسلام