ـ[معالي]ــــــــ[03 - 02 - 2007, 03:21 م]ـ
أتمنى أن تكوني اطلعت على الكتاب .. موجود في الرشد. يهمني رأيك.
اطلعتُ على مقال استلّه الشيخُ الفنيسان بنفسه من كتابه المذكور، وهو -كما جاء في الرابط الموجود في الصفحة التي وردتْ في ردّي أعلاه- خلاصة ُ رأيه في المسألة.
لكنه لم يناقش آراء المعارضين في المقالة المذكورة، بل اكتفى بتصحيح سند الرواية.
لا أدري إن كان الكتاب حوى دراسة مقارنة، فستدفعيني حقا إلى شرائه، وإن لمْ فلا يخرجُ اجتهادُه حفظه الله عن اجتهاد الشيخ الأنصاري والشيخ الفهد والإمام الألباني.
ورحم الله ابن تيمية حين قال: "عامّة المسائل التي اختلفت حولها الأمة، لا يجوز لأحد فيها أن يُلزم الآخر بقوله أو يحمله على مراده" أو ما في معناه.
وأظن أن في الأمر سعة، فليست القصة متصلة بمسألة عقدية أو نقض حكم شرعيّ حتى يُخشى منها.
والله تعالى أعلم.
ـ[متطلعة]ــــــــ[03 - 02 - 2007, 09:42 م]ـ
رؤبة بن العجاج
وضحاء
معالي
جزيتم خير الجزاء ولا حرمتم الأجر
فقد وجدت نصف ضالتي بالموضوع الذي
نقلته الأخت: معالي
بالنسبة للكتاب الذي ذكرتيه أختي وضحاء
كيف السبيل اليه عزيزتي؟؟ بودي لوتذكرين
اسم المكتبة علني أجد فرعها في الكويت
أو تذكرين دار النشروسأبحث عنها في مكتبة البابطين
بانتظارك
وعذرا على الازعاج
ـ[وضحاء .. ]ــــــــ[03 - 02 - 2007, 11:18 م]ـ
الكتاب من منشورات مكتبة الرشد بالرياض.
موفقة
ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[03 - 02 - 2007, 11:53 م]ـ
لا يحضرني اين قرأتها ( ops ..
والخطأ منّي على جزمي وكان الأحرى أن أقولها بصيغة الرجم بالظنَّ .. فعذراً .. : D
لكني أذكر أن لي فيها مرجعان مرجعٌ لا أذكره والثاني هو أستاذنا في اللغة أيام الدراسة وما أدري عن إسناده .. :)
لكن مسألة
إن صحّت أبيات الغزل السالفة لكعبٍ فليست سعاد زوجته ..
وإن صحَّ أن تلك الأبيات ذات الغزل الحسّي ليست من شعره .. (حجة عجيبة!) ..
فالعرب تشبب بنسائها في أشعارها .. كما قال حسانٍ في قصيدةٍ يخاطب النبي:=بعد يوم حنين:
وجداً بشعثاء إذ شعثاء بهكنةٌ ... .. هيفاءُ لا دنَسٌ فيها و لا خَوَرُ
وشعثاء قيل أنها زوجته.
وقال أحد الطائيين - والمرجع أشعار جاهلية نادرة للجبوري -:
كبيشة عرسي تمنّى الطلاقا ... .. وتسألني بعد عهدٍ فراقا
وقامت تريك غداة الرحيل ........ (وذكر أوصافاً وهي عِرسه!) ..
ولكم الأعتذار سلفاً إن ظهر خلاف قولي ..
والسلام,,,
يا أستاذ رؤبة
ما الذي جاء بك إلى هنا!
هداك الله
ـ[رؤبة بن العجاج]ــــــــ[04 - 02 - 2007, 12:54 ص]ـ
يا أستاذ رؤبة
ما الذي جاء بك إلى هنا!
هداك الله
أي والله صدقت ما الذي جاء بي إلى هنا ..
إني وايم الله أحببت أن أساعد لكن ما وفّقت ..
جزاك الله خيراً .. يا أبا يحيى ويا حبذا لو واصلتني على بريدي ..
والسلام,,,
ـ[المرشد]ــــــــ[24 - 02 - 2007, 09:34 م]ـ
:::
لاموجب للإعتراض على القصيد! والغزل جائز عند الفقهاء، وكان مستعملا في زمن التشريع دون نكير!
والسلام ...