ـ[د. أنمار]ــــــــ[27 Nov 2007, 01:43 ص]ـ
رأيتموه صح للركبان ... فمثله إجازة القرآن
=======================
قال الإمام النووي لتلميذه هات كتاب الروضة لنغسله قال يا شيخنا سارت بها الركبان قال: إن في نفسي منه شيء
ـ[طه محمد عبدالرحمن]ــــــــ[29 Nov 2007, 12:26 ص]ـ
رأيتموه صح للركبان ... فمثله إجازة القرآن
=======================
قال الإمام النووي لتلميذه هات كتاب الروضة لنغسله قال يا شيخنا سارت بها الركبان قال: إن في نفسي منه شيء
هل يفهم من هذا أن الإجازة صحيحة؟ و من هو قائل البيت بارك الله فيكم.
ـ[د. أنمار]ــــــــ[29 Nov 2007, 01:08 ص]ـ
أي إن صحت الإجازة بعمومها وسارت بها الركبان فكيف يمكن ردها، فمثلها إجازة القرآن.
وهي صحيحة لا غبار عليها إن توفرت فيها الشروط. فمثل ما سبق لو كانت إجازة خالية من القراءة فتصح للمتابعة ولا تصح استقلالا. نص على ذلك ابن الجزري في المنجد.
فلو كانت في أساسا غير صحيحة فهي إذن باطلة سواء رجع عنها المجيز أم لا.
ولو كانت صحيحة فليس للمجيز الرجوع.
أما البيت الركيك فهو من صياغة الفقير
ـ[عبد الحكيم عبد الرازق]ــــــــ[13 Jan 2009, 09:00 ص]ـ
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وسلم وبعد
وفي أثناء تلك الفترة وقعتُ على أبحاث للشيخ فرغلي فأعجبتني كثيراً فاتصلت به على بريده الإلكتروني وعرضت عليه بعض الأسئلة فاشترط عليّ بطريقة غير مباشرة الإجازة قبل إجابتي على الأسئلة. والدليل على ذلك أنّه ما أجاب على الأسئلة إلاّ بعد أن أرسلت إليه الإجازة.
ـــــــــــــــــ
أقول وأؤكّد من باب الأمانة العلمية أنّ الشيخ فرغلي عرباوي ما قرأ عليّ حرفاً واحداً من القرءان الكريم إلاّ أنّني أجزته برواية حفص عن عاصم بجميع طرق الطيّبة لاعتقادي أنّه متأهل أن أجيزه باعتبار ما كتبه من البحوث في المنتديات،
ــــــــــــــــــــــ
وقد ندمت على ذلك ندماً شديداً لأنّني أجيز منذ 1995 للميلاد وما أجزت واحداً إلاّ بعد أن يقرأ عليّ كلّ القرءان من أوّله إلى آخره عدا ما وقع لي خطئاً منّي مع الشيخ فرغلي عرباوي.
محمد يحيى شريف الجزائري
السلام عليكم
يا شيخ محمد قلت (فاشترط عليّ بطريقة غير مباشرة .. ) يعني الرجل لم يطلب السند صراحة.ده فضل منك .. وكان رأيي (كنت تستهبل فيها وتعمل مش فاهم إلي أن تأخذ الأجوبة)
قلتم (ما قرأ عليّ حرفاً واحداً ... )
كان رأيي يقرأ ولو خمس آيات فقط قبل الإجازة تطمئن به وانتهي
قلتم (وقد ندمت على ذلك ندماً شديداً .. )
رأيي الندم لن ينفعك أخذ السند ويكثر أسانيده في كتبه .. فلا تندم يا شيخنا قد ذكر اسمك في كتبه (متزعلش)
ثم يا شيخ محمد ما الذي ذكرك بهذا الموضوع الآن ..
أحكي لك بالمناسبة حكاية القلقلة مع اللشيخ فرغلي.
له كتاب طبع قريبا في القلقلة (ولا أذكر سندك موجود أم لا)
ذكر شبهات المخالفين القائلين بأن القلقلة قريبة من الحركة لم يذكر سوي شبهتين ..
وكنتُ قد أجبت علي رده جوابا شافيا إلا أنه لم يذكر الرد ..
فكدت أدعو عليه وعلي من أجازوه .. وكنتُ يا شيخ محمد (زمانك واحد منهم) وكنت ستختفي من الوجود لكن ربك ستر.
ولك تحياتي
والسلام عليكم
ـ[محمد يحيى شريف]ــــــــ[13 Jan 2009, 03:39 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لا أريد أن نجعنا من أخينا الشيخ فرغلي موضوعاً، فكما قيل: اللي فات مات
ومن الواجب عليّ أن أوضّح بعض الأمور: وهو أنّي قلت اشترط عليّ بطريقة غير مباشرة. وما قلت أنّه طلب منّي الإجازة بطريقة غير مباشرة حيث طلبها منّي عن طريق البريد الإلكتروني.
والذي ذكّرني بهذا الموضوع وجعلني أبثّ ما وقع هو انتشار الكتب التي حققها الشيخ فرغلي وفيها الإسناد الذي أجزته به في أوّل القائمة ممّا جعل الكثير يسألني هل قرأ عليك الشيخ فرغلي، فتحرّجت كثيراً من السؤال وحينها تبيّن لي خطأ ما صنعتُ.
فيا أخي الكريم أرجو أن ننتهي من هذا الموضوع وأن نترك الشيخ فرغلي عرباوي في حاله وشأنه، فإنّ الصدر قد ضاق لما وقع فلا تكمل عليّ جزاك الله خيراً.
ـ[محمد بن عيد الشعباني]ــــــــ[03 May 2010, 11:40 م]ـ
جزاك الله خيرا يا شيخ محمد , فبكلامك هذا قد تبين تدليس الرجل فهو لم يكتف أن يذكر إجازتك له كما هي بل جعلها تلاوة وهو لم يقرأ عليك حرفا , فظهر بذلك أن الخطأ منه وكان يسع غيرك السكوت والإجابة عند السؤال , ولكن عهدناك دقيقا أمينا غيورا , نحسبك كذلك ولا نزكيك على الله تعالى.
ـ[عبد الحكيم عبد الرازق]ــــــــ[04 May 2010, 02:51 م]ـ
فبكلامك هذا قد تبين تدليس الرجل فهو لم يكتف أن يذكر إجازتك له كما هي بل جعلها تلاوة وهو لم يقرأ عليك حرفا , فظهر بذلك أن الخطأ منه.
السلام عليكم
نعم شيخنا الشعباني، البداية تكون شراء إجازة، ثم تنتهي المسألة إلي نسبة القراءة للشيخ.
وأذكر أني كنتُ والشيخ إيهاب عم ـ صاحب برنامج محفظ المتون ـ في زيارة لشيخنا العلامة الشيخ حسنين جبريل بعد انتهائي من القراءة، فقابلت هناك السيد أحمد عبد الرحيم ـ صاحب كتاب " الحلقات المضيئات" ودار حوار في الأمر فقال السيد أحمد عبد الرحيم عبارة عالقة في ذهني إلي الآن: " ما كذب القراء إلا في الأسانيد ".
فقلتُ له: وكذلك يكذبون في نسبة الأوجه لشيوخهم مع أنه لم يقرأ عليه حرفا.
ويبدوا أن نسبة الأوجه سهل أن يكتشف بمعرفة مذاهب أقرانه .. أما نسبة القراءة للشيوخ فهذا يصعب جدا، وخاصة بعد وفاة الشيخ ـ أطال الله في عمر الشيخ محمد يحيي شريف حفظه الله ـ.
نحن في زمن يستحل فيه الكثيرون أشياء لا يعلمون مدي خطورتها، فمن أشد الأشياء الكذب علي الله، ولذلك ذهب كثير من العلماء إلي أن كذب الشخص في الرؤيا أشد من كذب الشخص علي أخ له .. لأن الأول كذب علي الله.
ولا شك أن الشيخ محمد يحيي شريف ـ حفظه الله ـ أخطأ في حق نفسه، فما دام قبل علي نفسه إعطاء السند بهذه الطريقة.
وأسأل الله أن يعفو عنا وعنه وعن المسلمين. آمين
والسلام عليكم
¥