أرشيف ملتقى أهل التفسير

[كتاب: فى بيان خلف حفص من طريق الطيبه]

ـ[أبو الخير صلاح كرنبه]ــــــــ[03 Apr 2008, 07:33 ص]ـ

كتاب

فى بيان خلف حفص من طريق الطيبه

تأليف

خادم القراّّن الكريم, العلامة المقرئ صاحب التصانيف المفيده

الشيخ على بن محمد الشهير بالضباع (رحمه الله)

شيخ المقارئ المصرية (سابقا) , نفع الله به امين

طبع بمطبعه

مصطفى البابى الحلبى واولاده بمصر

ربيع الثانى سنه 1347 هجريه

==============================================
(ورتل القران ترتيلا)

بسم الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين , و الصلاة و السلام على سيدنا محمد وعلى اله و صحبه جمعين
وبعد ......
فيقول راجى عفو الغنى الكريم , على بن محمد الضباع ابن حسن بن إبراهيم , هذه كلمات يسيرة تبين المراد من نظمى الذى ذكرت فيه أحكام المختلف فيها عن حفص بن سليمان الكوفى من طريق الطيبة, سميتها الفرائد المرتبة على الفوائد المهذبة فى بيان خلف حفص من طريق الطيبة
وأسأل الله أن يجعلها خالصة لوجهه الكريم , وسببا للفوز لديه بجنات النعيم اْنه جواد كريم رؤف رحيم , فأقول وبالله التوفيق والهداية لأقوم طريق

بسم الله الرحمن الرحيم

(يقول راجى رحمة القدير= (على الضباع) ذو التقصير

(الحمد لله) وصلى الله=على النبى ثم من والاه

(وبعد) هذى نبذة لطيفه=ضمنتها فوائد شريفه

تحوى خلافاقدحوته الطيبه=عن حفص الكوفى كن مصاحبه

سميتها (الفوائد المهذبه=فى خلف حمص من طريق الطيبه)

(حكم التكبير)

من أول انشراحها أو من فحد=دث خلف تكبير لحفص قدورد

وبعضهم كبر فى غبر برا=ءة و تركه لجمهور جرى

واختص أول بست المتصل=وترك غنة و خمس المنفصل

والثان بالتوسيط فيما أتصلا=ومده مع غنة فحصلا

وثالث بست ذى أتصال=وغن ان خمست ذا انفصال)

أى ذهب جماعة من أهل الأداء عن حفص إلى الأخذ بالتكبير ولهم فيه ثلاثة مذاهب (لأول) التكبير أول ألم نشرح وما بعدها إلى أول الناس (الثانى) التكبير اخر الضحى ومابعدها إلى اخر الناس (الثالث) التكبير أول كل سورة سوى براءة، أما برأءة فلا تكبير فيها لأن التكبير لابد من اقترانه بالبسمله ولابسمله فيها، وذهب الجمهور إلى تركه مطلقا، (ويختص المذهب الاول) باشباع المتصل مع قصر المنفصل ومده ثلاثا وأربعا وترك الغنة (ويختص الثانى) بتوسط المتصل مع قصر المنفصل وتوسطه وباشباع المتصل مع الغنة وأوجه المنفصل الأربعة (ويختص الثالث) باشباع المتصل مع أوجه المنفصل الأربعة وتجوز معه الغنة وعدمها إلا أنها تتعين عليه عند مد المنفصل خمسا (ويجوز مع الرابع) كل الوجوه فى المدين والغنة وعدمها (تتميم) محل التكبير قبل البسملة ولفظه الله أكبر ولاتهليل ولاتحميد معه عند سور الختم إذا قصد تعظيمه على رأى بعض المتأخرين، والوقف عليه ووصله بالبسملة يجوزان ولايجوز وصله باخر سورة الوقف عليه إلا فى سور الختم وهن والضحى وما بعدها إلى اخر القران وكذا لايجوز وصل اخر سورة بالتكبير مع وصله بالبسملة موقوفا عليها، (إذا وصلت أواخر السور بالتكبير) كسرت ما كان أو منونا نحو عليم الله أكبر وفحدث الله أكبر وإن كان محركا تركتة على حاله وحذفت همزة الوصل نحو ولا الضالين الله أكبر وعلم الكتاب الله أكبر والأبتر الله أكبر وإذا كان اخر السورة حرف مد وجب حذفه نحو يرضى الله أكبر وإن كان كان هاء ضمير امتنعت صلتها نحو ربه الله أكبر وإن كان ميم جمع ضمت نحو أمثالكم الله أكبر وإن كان مكسورا نحو أولوا الألباب أكبر ولخبير الله أكبر تعين ترقيق لام الجلالة

(حكم المد المنفصل والمد المتصل)

(بالقصر والثلاث والتوسط=والخمس خذ فى ذى انفصال وابسط

وبعض قاصريه للتعظيم مد=وسطا بلا إله إلا واعتمد

بشرط غنة وفيما اتصلا=وسط وبالخمس أو الست اجعلا

وخمسه اختصت بخمس المنفصل=وإن توسط و سط اقصر يابطل

وإن تمد فالوجوه كلها=تأتى وفى العكس الوجوه عينها

¥