ـ[الحسن محمد ماديك]ــــــــ[16 May 2008, 01:02 م]ـ
قرأت ولكن لم أستفد جديدا
أتمنى أن تطلعني على ما لم أطلع عليه بعد بأن تدع المنقول أواستنساه لتدلني على جديد وإلا فالمنقول متاح من بل وكما علقت على كلام أئمة الققرقاقت كالداني والشاطبي وابن الجزري رحمهم الله تعالى.
الحسن ماديك
ـ[عبد الحكيم عبد الرازق]ــــــــ[16 May 2008, 04:13 م]ـ
قرأت ولكن لم أستفد جديدا
أتمنى أن تطلعني على ما لم أطلع عليه بعد بأن تدع المنقول أواستنساه لتدلني على جديد وإلا فالمنقول متاح من بل وكما علقت على كلام أئمة الققرقاقت كالداني والشاطبي وابن الجزري رحمهم الله تعالى.
الحسن ماديك
السلام عليكم
أخي الكريم لم أفهم من كلامك شيئا .. أرجو التوضيح أكثر.
أخي هذا المنقول .. اعتبر أني قائله فبما كنت تجيب؟؟
قل لي أي فقرة ليست مفهومة؟ ثم يا أخي الكريم كلامه واضح في جوابه علي من يلزمون الناس بالقراءة بوجه واحد أو قل اثنين وأبطلوا القراءة بالأوجه الأربعة من الشاطبية .. أليس كذلك؟؟
وماذا تعني بقولك: بأن تدع المنقول؟؟ هل أنت أو أنا إلا ناقلين لعلم القدامي؟؟ وهل هذا العلم فيه جديد دون نقل لعلم من سبقونا؟؟
أخي الكريم لو أتيت بأعظم المحررين ستجدهم يقارنون ما في النشر بما في أصول النشر .. أليس كذلك؟؟
بل ومازاده الأزميري علي طرق حفص مثل زيادته لكتاب روضة ابن المعدل ورضة المالكي وغيرهما .. هل أتي بجديد؟؟
أم هي كتب وطرق كانت موجودة ثم استحسن زيادة هذه الكتب؟؟
لقد انشغلت بمسألة التحريرات من قبل ثم رأيت أن أكتفي بالمشهور فقط، وهذا منهج ابن الجزري وغيره
أما المتولي ومن قبله الأزميري فعذرهم أن أصول النشر لم تكن متوفرة لديهم حتي يستطيعوا التدقيق المنضبط،، بل تجد كلمة يحتمل كثيرة لديهم وآمل أن تبحث في الأمر جيدا،، وما تحرره أنت لا يختلف عن طريقة د/ توفيق النحاس وتحريراته لم تلق قبولا لدي أكثر القراء
بل إن كثيرا من طلبته (أي من قابلتهم يعرضون عن هذه التحريرات التي ضيقت القراءة علي كثير من الناس.
فخروج القدامي عن الطرق كانت لها دلالة، بل أقر الأزميري والمتولي وغيرهما خروج حفص في ضعف.
ومثلك أخي الكريم مثل كثير من الإخوة لا يحسنون القراءة من جهاز الحاسوب، بل يختصرون في القراءة لذا تجدهم لا يفهمون الكلام فهما دقيقا.
ودمتم بخير
والسلام عليكم
ـ[الحسن محمد ماديك]ــــــــ[19 May 2008, 11:11 ص]ـ
أشكرك كثيرا فضيلة الشيخ عبد الحكيم عبد الرازق
فقد بدا لي منك خلق كريم بل رايع
فقط عجبت أن تضيق ذرعا بمن خالفك الرأي والمنهج والأسلوب في تخصصك
وأتمنى عليك أن تنصف الآخرين الذين هم محاسبون على ما يعتقدون ويتصورون ولا تحجر على عقول وأقلام وتصورات الغير وأعيذك بالله أن تفرض على الناس أن يروا رأيك ويغلموا ما علمت لهم فذلك شر مثال في القرآن إذ هو سلوك فرعون
غفر الله لك
لم تكن بيننا ثارات فدعني وشأني وإلا تكلمت بعلم في الموضوع
طالب العلم
الحسن محمد ماديك
ـ[عبد الحكيم عبد الرازق]ــــــــ[19 May 2008, 04:23 م]ـ
أشكرك كثيرا فضيلة الشيخ عبد الحكيم عبد الرازق
فقد بدا لي منك خلق كريم بل رايع
طالب العلم
الحسن محمد ماديك
السلام عليكم
جزاك الله خيرا علي هذا الثناء
والسلام عليكم
ـ[الحسن محمد ماديك]ــــــــ[19 May 2008, 10:59 م]ـ
وأوقفت من جانبي النقاش