ـ[عمار الخطيب]ــــــــ[18 May 2009, 10:45 م]ـ
[ QUOTE
الشيخ عمار الخطيب ـ حفظه الله ـ علقت المسألة علي المخطوطة ولعلها وضحت لك الآن ... وبدون جلسات الشاي والغداء والعشاء.
تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال وكل عام وأنتم جميعا بخير
والسلام عليكم [/ QUOTE]
جزاكم الله خيرا، وبارك الله فيكم.
لا تحسبنَّ أخاكَ نسي دعوتك الكريمة ... وما منعني من التعليق إلا خوفي مِنْ تشتت الآراء لكثرة المناقِشين ... ولأنَّ قولَ ضعيفٍ مثلي لا يُلتفتُ إليه.
ولعل الشيخ أنمار يضعُ بين يديك رأي الشيخ المقرئ أيمن سويد - حفظه الله -، فيكونُ برد وسلاما.
حفظكم الله ورعاكم
عمار الخطيب
ـ[عبد الحكيم عبد الرازق]ــــــــ[19 May 2009, 01:42 ص]ـ
[ QUOTE
الشيخ عمار الخطيب ـ حفظه الله ـ علقت المسألة علي المخطوطة ولعلها وضحت لك الآن ... وبدون جلسات الشاي والغداء والعشاء.
تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال وكل عام وأنتم جميعا بخير
والسلام عليكم
جزاكم الله خيرا، وبارك الله فيكم.
لا تحسبنَّ أخاكَ نسي دعوتك الكريمة ... وما منعني من التعليق إلا خوفي مِنْ تشتت الآراء لكثرة المناقِشين ... ولأنَّ قولَ ضعيفٍ مثلي لا يُلتفتُ إليه.
ولعل الشيخ أنمار يضعُ بين يديك رأي الشيخ المقرئ أيمن سويد - حفظه الله -، فيكونُ برد وسلاما. حفظكم الله ورعاكم
عمار الخطيب [/ QUOTE]
السلام عليكم
بارك الله فيكم أخي الشيخ عمار الخطيب وحفظكم من كل مكروه.
في هذه الأيام الوقت أصبح ضيقا حتي أني لا أدخل النت بالأيام. وإن دخلت ليس لدي استعداد للكتابة ... إلا أن هذا الموضوع خاصة يجعلني مثل "سمك القرش" عندما يشم رائحة الدم، فلا أتمالك نفسي في أن أضع ولو بصمة في الموضوع. ((وبصراحة أنا مش فاض إلا للموضوع ده بالذات))
أما بخصوص د/ أنمار ونقله لرأي الشيخ أيمن سويد ـ حفظ الله الجميع ـ لا أظن أنه سيفعله لأن المسألة الآن لا تحتاج فيها رأي أحد من الناس، والأمر أصبح جليا وواضحا .. ولا أظن أن الشيخ أيمن أو د/ الغوثاني أو أي قارئ علي وجه الأرض الآن يستطيع إنكار شئ من ذلك أو حتي إثبات وجه الإطباق دون تكلف.
فلقد جمعت كثيرا من النصوص في هذا الصدد ووجدته يدور حول أمرين ممن ذكروا كلمة الإطباق:
ـ إما يذكرون من باب سبب الإخفاء ـ أي انطباق الشفتين سبب في الإخفاء ـ فيبقي الإتيان بالإخفاء
ـ وإما يذكرونه من باب الإظهار المحض ـ بدون غنة ـ في الميم.
والمدهش أستاذي عمار الخطيب وصلتني صفحات قليلة من باب النون الساكنة والتنوين من شرح الجعبري (ولكن خسارة الباب مش كامل) يذكر فيها الجعبري أشياء لطيفة تجعل كل من حاول تأويلا للنص يرجع خجلا مما يقول.
هذا بخلاف قول ابن الباذش وغيره. مما أوضحته أعلاه
وهناك كتاب في السوق اسمه ((إقامة الحجة علي من أنكر الفرجة .. وفيه تبرئة الشيخ عامر عثمان من افتراءات أهل الزمان)) للشيخ محمود بن عبد الرحمن الحسيني
تقريبا في مكتبة قرطبة
ستجده كتابا قيما إن شاء الله ((وسيبها علي الله وهي تعمر))
والسلام عليكم
ـ[د. يحيى الغوثاني]ــــــــ[28 May 2009, 07:45 ص]ـ
الأخ الفاضل المقرئ الشيخ عبد الحكيم
أنت رجل سيء الظن بإخوانك فضلا عن أهل العلم فضلا عن أهل القرآن وإليك هذه النقاط
1 ـ عضويتك سارية وفعالة ولم يتم إلغاؤها في منتدى البحوث والدراسات القرآنية
وتستطيع أن تكتب فيه في أي وقت شئت وقد أفسحت لك المجال فيه تصول وتجول
2 ـ الموضوع الذي أشرت إليه وظننت أنني حذفته لم يتم حذفه وهو مفتوح وهذا رابطه
http://montada.gawthany.com/vb/showthread.php?t=8615&page=5
3 ـ قولك: لما وسعنا إلا اتباعك
يا سيدي نحن جالسنا الشيخ عامر عثمان نفسه وسمعنا منه وجالسنا الشيخ الزيات وسمعنا منه وقرأنا عليهما وجالسنا هذه الطبقة التي هي معنية بالأمر أكثر منك فاعرف حجمك وحدودك فهذا والله خير لك
ولا تتعجل برمي الكلام هنا وهناك ... ولا تغمز بكلامك ولا تلمز بأهل العلم من طرف خفي
تمسك بالفرجة كما شئت واختر من الآراء ماشئت لن نلزمك أن تترك ما اقتنعت به وما تدين الله به
ولقد سكت كثيرا عن غمزك ولمزك بشخصي وحلمت عليك كثيرا وأنت أدركت ذلك جيدا فيما مضى وأرسلتَ لي رسالة رائعة لا زلت أحتفظ بها تعترف بذلك وتعتذر وانا بدوري قبلت ذلك منك فقلت الحمد لله على انتباهك ووعيك للقضية
ثم الآن ترجع مرة أخرى للغمز واللمز والظن
كنت أربأ بك أن تهبط إلى هذا المستوى
سامحك الله وعفا عنك
4 ـ أرجو ألا تقحمني مرة أخرى في نقاشاتك لأنني لم أناقشك أصلا والمسألة واضحة لدي منذ سنين طويلة ووجهة نظرك التي تخالفني فيها أيضا معروفة وأحترمها
5 ـ أذكر نفسي واذكرك واذكر أهل الاختصاص بالقرآن بأن الأمور المتفق عليها بيننا اكثر بكثير من الأمور التي تختلف حولها وجهات النظر فلنركز على ما يجمعنا ويجعلنا صفا واحدا كمتخصصين في القراءات حتى نتفرغ لخدمة كتاب الله تعالى حفظا وتعليماً واقراءا
نفعني الله وإياكم بالقرآن الكريم وما فيه من الآيات والذكر الحكيم
¥