ـ[لحسن بنلفقيه]ــــــــ[29 Jul 2010, 02:37 م]ـ
بسم الله و الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله
تذكير و تتمة
سبق لي ـ بعون الله و توفيقه ـ أن نشرتُ في هذا الملف القسمَ الأولَ من مخطوطي {الميزان في عد آي القرآن} لأقوالَ الأئمة المعتمدين في دراستي لعدد آي سور القرآن الكريم، في السور: من {1 ـ الفاتحة} إلى {22 ـ الحج}، و ذلك في مشاركاتي الـ228 في هذا الملف ...
و بعد انقطاع الكتابة في هذا الملف لأسباب شخصية طارئة، استأنفت عرض مواد القسم الثاني من مخطوطي على شكل مرفقات في ملفات " وورد = بامتداد doc" ، للسور من {23 ـ المومنون} إلى {114 ـ الناس}.
و حتى يتيسر للمهتمين بهذا الموضوع، الحصول على مواد المخطوط كله بنفس التنسيق، يسعدني و يشرفني أن أنشر في المرفقات أسفله، دراسات سور القسم الأول من المخطوط ...
و تجدون أسفله دراسات السور التالية: {16 ـ النحل} ـ {17 ـ الإسراء} ـ {18 ـ الكهف} ـ {19 ـ مريم} ـ {20 ـ طه}.
و لله الحمد و له الشكر على توفيقه، و له الأمر من قبل و من بعد.
ـ[لحسن بنلفقيه]ــــــــ[29 Jul 2010, 02:44 م]ـ
بسم الله و الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله
تذكير و تتمة
سبق لي ـ بعون الله و توفيقه ـ أن نشرتُ في هذا الملف القسمَ الأولَ من مخطوطي {الميزان في عد آي القرآن} لأقوالَ الأئمة المعتمدين في دراستي لعدد آي سور القرآن الكريم، في السور: من {1 ـ الفاتحة} إلى {22 ـ الحج}، و ذلك في مشاركاتي الـ228 في هذا الملف ...
و بعد انقطاع الكتابة في هذا الملف لأسباب شخصية طارئة، استأنفت عرض مواد القسم الثاني من مخطوطي على شكل مرفقات في ملفات " وورد = بامتداد doc" ، للسور من {23 ـ المومنون} إلى {114 ـ الناس}.
و حتى يتيسر للمهتمين بهذا الموضوع، الحصول على مواد المخطوط كله بنفس التنسيق، يسعدني و يشرفني أن أنشر في المرفقات أسفله، دراسات سور القسم الأول من المخطوط ...
و تجدون أسفله دراسات السور التالية: {21 ـ الأنبياء} ـ {22 ـ الحج} ـ {23 ـ المؤمنون}.
تمت مواد القسم الأول.
و لله الحمد و له الشكر على توفيقه، و له الأمر من قبل و من بعد.
ـ[عطاء الله الأزهري]ــــــــ[31 Jul 2010, 03:48 م]ـ
شكر الله لك أستاذي لحسن بنلفقيه وجزاك خير الجزاء
جهد مبارك تقبله الله وجعله في ميزان حسناتك
اللهم ءآمين
ـ[لحسن بنلفقيه]ــــــــ[31 Jul 2010, 07:21 م]ـ
بسم الله و الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله
الأستاذ الفاضل: عطاء الله الأزهري ... أعطاك الله الصحة و العافية و أبلغك مرادك و أصلح حالك ...
آمين آمين يا رب العالمين.
ـ[القارئ المدني]ــــــــ[06 Aug 2010, 04:39 م]ـ
شيخنا الكريم،
أسأل الله أن يجزل لك المثوبة والأجر.
ولدي سؤال إن تكرمتم،
وهو:
هل هناك ربط بين عد الآياي والقرءات؟؟
فنقول مثلا أن قالونا على العد المدني،
وابن عامر علي العد الشامي وهكذا؟؟
أم من الممكن عد أي رواية على أي عَدّ؟؟
ولكم جزيل الشكر.
ـ[أحمد شكري]ــــــــ[07 Aug 2010, 01:40 م]ـ
الأخ الفاضل القارئ المدني وفقه الله تعالى
نص جماعة من أهل العلم في العدد على أن كل إمام من أئمة القراءة يتبع عدد بلده فابن كثير يتبع العدد المكي وابن عامر يتبع العدد الدمشقي، والكوفيون الأربعة يتبعون العدد الكوفي، أما نافع وأبو جعفر وأبو عمرو ويعقوب ففي الروايات اختلاف بين اتباع العدد المدني الأول أو الثاني بالنسبة للمدنيين، والبصري أو المدني الأول وفق رواية البصريين له بالنسبة لأبي عمرو ويعقوب.
ويبنى على اختلاف مذاهب العدد اختلاف في وجه اقراءة في مواضع يسيرة، وخاصة في رؤوس الآي التي تمال أو تقلل إن كانت رأس آية.
وجرى عدد من لجان مراجعة المصاحف المطبوعة برواية ورش - اجتهادا منهم أو نقلا عن غيرهم - على اعتماد العدد الكوفي. والظاهر أن هذا الفعل خلاف الأولى.
لما عدت إلى قراءة السؤال بعد طباعة الجواب لفت انتباهي توجيهه إلى شيخنا الفاضل الحسن زاده الله حسنا وإحسانا، فأعتذر عن التعجل في الإجابة قبله، ولولا علمي بسروره من مثل هذا الفعل لحذفت الإجابة، وبالله التوفيق.
ـ[لحسن بنلفقيه]ــــــــ[08 Aug 2010, 12:31 ص]ـ
بسم الله و الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله
شكرا للأخ الفاضل: {القارئ المدني} على هذا السؤال الذي لا يصدر ألا عن ذي نباهة و فطنة، و الذي يظهر بجلاء مدى اهتمام صاحبه و فهمه لعلم " العدد " و حرصه على إظهار مثل هذه الجوانب التي لا يتفكر و يتدبر فيها إلا النبهاء ... بارك الله فيك أيها الأخ الكريم و زادك الله نباهة و فطنة ...
و من عناية الله بك و حسن حظك أن سخر لك الله أستاذنا الجليل العلامة {أحمد شكري}،و هو من هو في علوم القرءان عامة، و علم القراءات و العدد خاصة، فتفضل مشكورا بالجواب الشافي عن سؤالك ...
أما عن الخلاف المذكور في العدد المعتمد في قراءة نافع برواية ورش، فقد سبق لي أن سمعت ـ على أمواج الإذاعة المغربية ـ في درس للعلامة الأستاذ الدكتور التهامي الراجي أطال الله في عمره و نفع بعلمه، و هو عضو في اللجنة المكلفة بتحضير و طبع المصحف الحسني المسبع، أن ورشا كان يعتمد المدني الأول ثم تحول إلى المدني الأخير ....
و تجدر الإشارة هنا إلى أن المصاحف المغربية كانت تُرَقَّم باعتماد العدد المدني الأخير ...
و طبع المصحف الحسني المسبع، في العصر الحديث [1417 هـ]، برواية ورش و بالعدد الكوفي، لأن هذا الأخير هو المعتمد في الدراسات القرءانية المتداولة بين طلاب علوم القرآن في العالم الإسلامي. و الله أعلم.
¥