عفوا سيدي الدكتور أنمار .. ما كنت أظن أن كلامي يثر غضبكم! وإنني كتبت ما كتبت بيدي ومن إملاء عقلي وقلبي؛ يحدوني في ذلك حرصي على طلب العلم ولو كان ثمنه تلقي التعريض والتنديد .. وإنني والله لفي بداية طلب العلم .. وأسأل الله جل جلاله أن يزيدني من فضله! وإنني والله لوددت يا شيخي الكريم لو كان الحق ما تقولون! ولكنني في حاجة إلى دليل! يا سيدي الكريم إنك لحد الساعة تخاطبني بغير استدلال علمي، وأرجو ألا تغضبوا من كلامي فما عهدنا أهل القرآن يغضبون من طلبة العلم كما هو شأن أصحاب علوم أخرى .. إنك يا سيدي تثبت التواتر بالقياس! والقياس عند علماء الأصول ظني لا قطع فيه كما تعلم. ثم هذا الكلام عن الاكتفاء بفرد واحد في السند لا يثبت التواتر التفصيلي للقراءة .. وهل اكتفى المحدثون بصحة سند واحد لإثبات التواتر في الحديث؟ ثم تخلصوا من بيقة الأسانيد حتى لا يثقلوا بها المتون؟ هل قال بذلك أحد من العلماء!
ولو تكرمتم بإعادة قراءة أسئلتي لأدركتم المقصود! وإنني أعجب كيف لم يُذكر في كتب الحديث الصحاح شيء من هذه التفاصيل؟ نعم صح حديث الأحرف ولا خلاف عندي في هذا، لكنه حديث مجمل باصطلاح الأصوليين! وإنما السؤال متوجه حول تفاصيل الصيغ الإعرابية من الرفع والنصب والجر، وغير ذلك مما يحتمله الرسم من الأداءات اللغوية والصرفية، وكذا التفاصيل الصوتية وهذا أعظم وأشد! وهو أشبه ما يكون بالاختيار الذوقي والله أعلم .. مثل السكت والإمالة والترقيق والتفخيم ... إلخ، مما أنتم أعلم به مني .. فإنما أنا مبتدئ في طلب العلم والحمد لله على ذلك! يا سيدي أسئلتي عن كلام الطبري ما تزال متوجهة، ولا جواب! وأسئلتي عن القراءات جملة ما تزال متوجهة ولا جواب! ويشهد الله أنني صادق القصد في طلب الحق ولكن بمنهج قائم على الإقناع لا على السباب! وغفر الله لي ولك وللمؤمنين!
يا شيخي الكريم! أرشدني إلى بعض كتبك أو مقالاتك لعلي أجد بها التفاصيل! فإن لم يكن لك في هذا الموضوع شيء فإنني أرجو أن يوفقك الله للتأليف فيه بأسلوب واضح لأمثالي من المبتدئين في طلب العلم .. وإنه والله لموضوع مهم جدا! وكفى بأهميته أنه حول كتاب الله رب العالمين .. ولك من الله الجزاء الأوفى!
وكتبه أخوك الذي يحبك في الله صادقا: عبد الله المدني المغربي والله على ما أقول شهيد!
ـ[محمد زكريا مقبول أحمد]ــــــــ[15 Feb 2009, 10:19 م]ـ
أخي عبد الله: أزيدك من الشعر بيتا، وهو:
كلنا نقول أن الأسانيد الموجودة الآن كلها متصلة ومتواترة إلى النبي صلى الله عليه وسلم فهل من سند واحد متصل إلى النبي صلى الله عليه وسلم من غير طريق ابن الجزري رحمه الله، على حسب علمي كل الأسانيد الموجودة ترجع إسنادها إلى ابن الجزري فإن لم يكن هناك سند من غير هذا الطريق كيف نطلق على هذه الرويات أنها متواترة وهي ليس إلا من طرق واحد.
أنا كذلك مثل أخي عبد الله طالب مبتدئ فالرأفة نأمل منكم أيها الكرام لعلنا نصل إلى ما يرام.
ـ[بلال بن حسن آل علي]ــــــــ[15 Feb 2009, 11:58 م]ـ
....................... فإن لم يكن هناك سند من غير هذا الطريق كيف نطلق على هذه الرويات أنها متواترة وهي ليس إلا من طرق واحد.
.................................. .
اخي حياك الله
التواترشرط في اصل السند وهو واقع بين ابن الجزري فما فوقه الى منتهى السند.
اما انقطاع واندثار سند غيره لا يعني ان القراءات ليس متواترة ثم ان ابن الجزري اختار طرقا لهذه القراءات بغية الاختصار والله العلم
ـ[د. أنمار]ــــــــ[16 Feb 2009, 01:18 ص]ـ
أخي عبد الله: أزيدك من الشعر بيتا، وهو:
كلنا نقول أن الأسانيد الموجودة الآن كلها متصلة ومتواترة إلى النبي صلى الله عليه وسلم فهل من سند واحد متصل إلى النبي صلى الله عليه وسلم من غير طريق ابن الجزري رحمه الله، على حسب علمي كل الأسانيد الموجودة ترجع إسنادها إلى ابن الجزري فإن لم يكن هناك سند من غير هذا الطريق كيف نطلق على هذه الرويات أنها متواترة وهي ليس إلا من طرق واحد.
أنا كذلك مثل أخي عبد الله طالب مبتدئ فالرأفة نأمل منكم أيها الكرام لعلنا نصل إلى ما يرام.
شيخ محمد بل القراءات أسانيدها متواترة لابن الجزري وعن غيره وإلى غيره وفوقه وبعده
¥