ـ[أحمد شكري]ــــــــ[17 Jun 2009, 08:45 م]ـ
أشكر للأخ الفاضل الدكتور حسن مشاركته الكريمة وأنا موافق على مسألة أهمية الموضوع ودقته وخصوصيته ولكن الواقع الموجود في كتب الرسم من حصول الاختلاف في وصف رسم بعض الكلمات هو ما أثار في النفس التساؤل والداعي إلى البحث فيه وفي محاولة تتبع أسبابه، والمقصد خدمة كتاب الله تعالى، وهو سبحانه ولي التوفيق.
ـ[أبو إسحاق الحضرمي]ــــــــ[18 May 2010, 10:29 م]ـ
أشكل عليَّ قول عثمان بن عفَّان رضي الله عنه للرهط الذين جعلهم على لجنة المصحف - إن صحَّ التعبير - حيث قال عثمان للرهط القرشيين الثلاثة: إذا اختلفتم أنتم وزيد بن ثابت في شيء من القرآن فاكتبوه بلسان قريش، فإنما نزل بلسانهم) والحديث في الصحيح.
فلو كان رسم المصحف بتوقيف من النبي صلى الله عليه وسلم لما قال لهم عثمان - رضي الله عنه - هذه المقولة، بل سيقول لهم: اكتبوه كما أقرَّه النبي صلى الله عليه وسلم، إذ هو المرجع في هذا.
أرجو من مشايخي الكرام توضيح هذه المسألة لأنها أشكلت عليَّ منذ فترة.
ـ[حسن عبد الجليل]ــــــــ[19 May 2010, 03:35 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على سيد المرسلين وعلى آله وصحبه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،
بداية أشكر لأخي الأستاذ الدكتور أحمد شكري حرصه على التتبع العلمي الدقيق للمسائل التي تتعلق بكتاب الله تعالى
وأشكر لأخي الأستاذ الدكتور أنمار مشاركاته التي أسعدتني كثيرا، وأبشره بأن الأدلة من آيات القرآن الكريم كثيرة جدا وظاهرة جدا في إثبات رسم آيات القرآن الكريم بالإضافة لما أوردتموه بارك الله فيكم في قولكم: (( ... وكان يقول لكن ليس لدي دليل إلا قوله تعالى: ((إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون)) ففتح الله علي يوما وأنا أقرأ في مفاتيح الغيب فاتصلت به وقلت له يا مولانا وقفت على دليل لم أر من استدل به في الباب بل لم أر من شرحه شرحا وافيا في كتب التفسير التي بين يدي إلا إشارة عابرة في بعضها مما لم يشف لي غليلا لكني أراه ينطبق على هذا الموقف فيما ظهر لي. ألا وهو قوله تعالى:
((لكن الله يشهد بما أنزل إليك، أنزله بعلمه، والملائكة يشهدون، وكفى بالله شهيدا))))
وأرجو من الأخ الحبيب (الدكتور) أحمد تيسير القوقا أن يستذكر ما تدارسناه في مادة رسم المصحف في هذا الشأن، حيث تتبعنا هذه الأمور تفصيلا ومن ضمنها المشاركة الأخيرة.
ـ[أم الأشبال]ــــــــ[19 May 2010, 05:12 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
هذا الموضوع ذكرني بسؤال خطر في بالي عند قراءة كتاب الأستاذ الدكتور غانم غدوري الحمد عن الخط العثماني، فنرى الكلمة نفسها في المصحف العثماني تكتب في مواضع بطريقة وفي موضع بطريقة أخرى فقد تفصل في كل المواضع وموضع لا تفصل على سبيل المثال، فقلت في نفسي هل يؤثر هذا في المعنى، أو عند النطق بالكلمة.؟
ـ[أحمد تيسير]ــــــــ[20 May 2010, 03:13 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على سيد المرسلين وعلى آله وصحبه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،
بداية أشكر لأخي الأستاذ الدكتور أحمد شكري حرصه على التتبع العلمي الدقيق للمسائل التي تتعلق بكتاب الله تعالى
وأشكر لأخي الأستاذ الدكتور أنمار مشاركاته التي أسعدتني كثيرا، وأبشره بأن الأدلة من آيات القرآن الكريم كثيرة جدا وظاهرة جدا في إثبات رسم آيات القرآن الكريم بالإضافة لما أوردتموه بارك الله فيكم في قولكم: (( ... وكان يقول لكن ليس لدي دليل إلا قوله تعالى: ((إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون)) ففتح الله علي يوما وأنا أقرأ في مفاتيح الغيب فاتصلت به وقلت له يا مولانا وقفت على دليل لم أر من استدل به في الباب بل لم أر من شرحه شرحا وافيا في كتب التفسير التي بين يدي إلا إشارة عابرة في بعضها مما لم يشف لي غليلا لكني أراه ينطبق على هذا الموقف فيما ظهر لي. ألا وهو قوله تعالى:
((لكن الله يشهد بما أنزل إليك، أنزله بعلمه، والملائكة يشهدون، وكفى بالله شهيدا))))
وأرجو من الأخ الحبيب (الدكتور) أحمد تيسير القوقا أن يستذكر ما تدارسناه في مادة رسم المصحف في هذا الشأن، حيث تتبعنا هذه الأمور تفصيلا ومن ضمنها المشاركة الأخيرة.
أستاذي المحترم وشيخي المبجل الدكتور حسن عبد الجليل:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أولاً جزاك الله عني كل خير، وأحسن إليك، وأسأل الله أن تكون في أتم الصحة والعافية، ويعلم الله كم كان في قلوبنا أعظم الأثر، وكثير الحزن، حين انتقلت إلى جامعة البلقاء التطبيقية في السلط، لكن لله الأمر من قبل ومن بعد، وأرجو أن تعود إلى مكانك اللائق في "قسم القراءات" فإن القسم مفتقرٌ إلى أهل التخصص، والشكوى إلى غير الله لا يُفد في ذلك الأمر.
واسمح لي ان أعود إلى التعقيب على مسألة الرسم لاحقاً، سيما ما طرحتَهُ، والأخ الحضرمي في مشاركته الأخيرة، فهو يستحق النقاش والمداخلة.فالانشغال والاشتغال ينأى بي عن المشاركة دائماً. والله الموفق.
¥