( http://tafsir.net/vb/showthread.php?t=22624#_ftnref22)([22]) أخرجه البخاري في كتاب الاعتكاف، باب اعتكاف المستحاضة رقم (1932) 2/ 716، وأحمد رقم (25042) 6/ 131،والنسائي في السنن الكبرى رقم (3346) 2/ 260.
([23]) أخرجه البخاري في كتاب الحيض، باب قراءة الرجل في حجر امرأته وهي حائض رقم (293) 1/ 114، وأحمد رقم (24906) 6/ 117
( http://tafsir.net/vb/showthread.php?t=22624#_ftnref24)([24]) أخرجه البخاري في كتاب الجمعة، باب هل على من لم يشهد الجمعة غسل من النساء والصبيان وغيرهم رقم (858) 1/ 305، ومسلم في كتاب الصلاة، باب خروج النساء إلى المساجد إذا لم يترتب عليه فتنة وأنها لا تخرج مطيبة رقم (442) 1/ 326.
([25]) أخرجه البخاري في كتاب صفة الصلاة، باب خروج النساء إلى المساجد بالليل والغلس رقم (827) 1/ 295، ومسلم في كتاب الصلاة، باب خروج النساء إلى المساجد إذا لم يترتب عليه فتنة وأنها لا تخرج مطيبة رقم (442) 1/ 326.
( http://tafsir.net/vb/showthread.php?t=22624#_ftnref26)([26]) ضعيف: أخرجه الدارمي رقم (1174) 1/ 281، وذكره النووي في المجموع 2/ 184 وضعفه، وذكره ابن قدامة في المغني 1/ 96 - 98، والمرداوي في الإنصاف 1/ 347، والشوكاني في نيل الأوطار 1/ 288.
([27]) المغني لابن قدامة 1/ 96 - 98، والإنصاف للمرداوي 1/ 347، ونيل الأوطار للشوكاني 1/ 288.
( http://tafsir.net/vb/showthread.php?t=22624#_ftnref28)([28]) المجموع للنووي 2/ 182.
([29]) المجموع للنووي 2/ 182، وعمدة القاري شرح صحيح البخاري للعيني 3/ 280، والكافي لابن قدامة لابن قدامة 1/ 59، والمغني لابن قدامة 1/ 96 - 98، ونيل الأوطار للشوكاني 1/ 288.
( http://tafsir.net/vb/showthread.php?t=22624#_ftnref30)([30]) فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن حجر 1/ 412.
([31]) نيل الأوطار للشوكاني 4/ 361.
( http://tafsir.net/vb/showthread.php?t=22624#_ftnref32)([32]) عمدة القاري شرح صحيح البخاري للعيني 3/ 280.
([33]) المغني لابن قدامة 3/ 79.
( http://tafsir.net/vb/showthread.php?t=22624#_ftnref34)([34]) شرح النووي على صحيح مسلم 3/ 210.
([35]) تفسير ابن كثير 1/ 502.
( http://tafsir.net/vb/showthread.php?t=22624#_ftnref36)([36]) الاستذكار لابن عبد البر 1/ 299، 321، 321، والمحلى لابن حزم 2/ 184.
([37]) انظر: التمهيد لابن عبد البر 3/ 173، 8/ 324.
( http://tafsir.net/vb/showthread.php?t=22624#_ftnref38)([38]) نيل الأوطار للشوكاني 1/ 286، و الثمر المستطاب للألباني 2/ 472.
([39]) صحيح: أخرجه سعيد بن منصور في سننه رقم (646) 2 4/ 1278 وقال: سنده حسن لذاته، وأخرجه عنه ابن كثير في تفسيره 1/ 503 وقال: هذا إسناد صحيح على شرط مسلم.
( http://tafsir.net/vb/showthread.php?t=22624#_ftnref40)([40]) الكافي لابن قدامة 1/ 59، والمغني لابن قدامة 1/ 96 - 98، ونيل الأوطار للشوكاني 1/ 288.
([41]) انظر: تفسير الطبري 5/ 95 – 113، وزاد المسير 2/ 90 – 91، والمجموع للنووي 2/ 181.
( http://tafsir.net/vb/showthread.php?t=22624#_ftnref42)([42]) تفسير الطبري 5/ 95 – 113، وزاد المسير 2/ 90 – 91، والمجموع للنووي 2/ 181.
([43]) الأم للشافعي 1/ 54.
( http://tafsir.net/vb/showthread.php?t=22624#_ftnref44)([44]) المجموع للنووي 2/ 183.
([45]) أخرجه مسلم في كتاب صلاة العيدين، باب ذكر إباحة خروج النساء في العيدين إلى المصلى وشهود الخطبة مفارقات للرجال رقم (890) 2/ 606، والطبراني في المعجم الكبير رقم (127) 25/ 57، وابن حزم في المحلى5/ 87.
( http://tafsir.net/vb/showthread.php?t=22624#_ftnref46)([46]) المجموع للنووي 2/ 181.
([47]) إحكام الأحكام شرح عمد الأحكام لابن دقيق العيد 2/ 133.
( http://tafsir.net/vb/showthread.php?t=22624#_ftnref48)([48]) موسوعة البحوث والمقالات العلمية لعلي بن نايف الشحود ص 2.
([49]) الدراري المضية للشوكاني 1/، 158.
¥