أرشيف ملتقى أهل التفسير

([15]) ضعيف: أخرجه أبو داوود في كتاب الطهارة، باب في الجنب يدخل المسجد رقم (232) 1/ 60، وابن خزيمة في صحيحه رقم (1327) 2/ 284، وإسحاق في مسنده رقم (1783) 3/ 1032، والبخاري في التاريخ الكبير في ترجمة أفلت بن خليفة رقم (1710) 2/ 67، والطبراني في الأوسط 2/ 110، والبيهقي في السنن الكبرى 2/ 442 - 443، وابن حزم في المحلى 2/ 185، والذهبي في ميزان الاعتدال في ترجمة جسرة بنت دجاجة رقم (2522) 2/ 125، وابن حجر في تهذيب التهذيب في ترجمة أفلت بن خليفة رقم (668) 1/ 320، وحسنه الزيلعي في نصب الراية 1/ 194، وضعفه الألباني في ضعيف سنن أبي داوود رقم (232) 1/ 60، وفي ضعيف الجامع رقم (6117) ص 883، وفي إرواء الغليل رقم (193) 1/ 210 – 212، ورقم (968) 4/ 141.

( http://tafsir.net/vb/showthread.php?t=22624#_ftnref16)([16]) ضعيف: رواه ابن ماجة في كتاب الطهارة، باب ما جاء في اجتناب الحائض المسجد رقم (645) 1/ 212، دون قوله إلا لمحمد وأزواجه إلى آخره، وأخرجه الطبراني بتمامه في الكبير رقم (883) 23/ 373، والبيهقي في السنن الكبرى 7/ 65، وابن مهران الأصبهاني في تاريخ أصبهان رقم (625) 1/ 344، وابن عساكر في تاريخ مدينة دمشق 42/ 141، وابن حزم في المحلى 2/ 185، والمزي في تهذيب الكمال 27/ 271، وضعفه الألباني في ضعيف ابن ماجة رقم (137) ص 48 - 49، وانظر: التلخيص الحبير 1/ 148، وإرواء الغليل 1/ 211.

([17]) ضعيف: أخرجه الترمذي في كتاب المناقب، باب مناقب علي بن أبي طالب t رقم (3727) 5/ 639 وقال حسن غريب، والبزار رقم (1197) 4/ 36، والبيهقي في السنن الكبرى 7/ 65، وأبو يعلى رقم (1042) 2/ 311، وابن عساكر في تاريخ مدينة دمشق 42/ 140، والخطيب البغدادي في التقييد ص 98، وأخرجه الطبراني في الكبير من حديث أم سلمة رقم (881) 23/ 373، وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد 9/ 115 وقال: فيه خارجة لم أعرفه، وبقية رجاله ثقات، وضعفه الألباني في ضعيف سنن الترمذي رقم (3727) 5/ 639، وفي مشكاة المصابيح رقم (6089)، وذكره النووي في المجموع 2/ 183.

( http://tafsir.net/vb/showthread.php?t=22624#_ftnref18)([18]) نيل الأوطار للشوكاني 1/ 270.

([19]) أخرجه مسلم في كتاب الحيض، باب الاضطجاع مع الحائض في لحاف واحد رقم (298) 1/ 244، وأبو داوود في كتاب الطهارة، باب الحائض تناول من المسجد رقم (261) 1/ 68، والترمذي في كتاب الطهارة، باب ما جاء في الحائض تتناول الشيء من المسجد رقم (134) 1/ 242، وأحمد 6/ 45، 111، 114، 214، 229، 245، والطيالسي رقم (1510) ص 211، وابن أبي شيبة رقم (7412) 2/ 139، والدارمي رقم (1074) 1/ 265، وابن حبان رقم (1357) 4/ 191، وأبو نعيم في المسند المستخرج رقم (685 – 687) 1/ 355 – 356، وإسحاق في مسنده رقم (1433) 3/ 799، ورقم (1717) 3/ 990، ورقم (1787) 3/ 1035، ورقم (2275) 5/ 155، والطبراني في الكبير رقم (224) 25/ 87، وفي الأوسط رقم (1294) 2/ 75، وأبو يعلى رقم (4485) 7/ 458، ورقم (4488) 7/ 460، والبيهقي في السنن الكبرى 1/ 186، 2/ 409، وابن حزم في المحلى 2/ 184، وابن عبد البر في التمهيد 3/ 172، 8/ 324، 22/ 137، وابن حجر فغي المطالب العالية رقم (199) 2/ 517.

( http://tafsir.net/vb/showthread.php?t=22624#_ftnref20)([20]) صحيح: أخرجه البخاري في كتاب الغسل، باب عرق الجنب وأن المسلم لا ينجس

رقم (283) 1/ 109، وفي باب الجنب يخرج ويمشي في السوق وغيره رقم (285) 1/ 110، ومسلم في كتاب الحيض، باب الدليل على أن المسلم لا ينجس رقم (371) 1/ 282

([21]) أخرجه البخاري مختصراً في كتاب الصلاة، باب دخول المشرك المسجد رقم (469) 1/ 168، وفي باب الاغتسال إذا أسلم، وربط الأسير أيضاً في المسجد رقم (462) 1/ 165، ومسلم مطولاً في كتاب الجهاد، باب ربط الأسير وحبسه، وجواز المن عليه رقم (1764) 3/ 1386.

¥