ـ[مهند شيخ يوسف]ــــــــ[14 Oct 2010, 07:18 ص]ـ
يا أخي إنما المقصود بالمنع من النسخ والتصوير والنقل كليًّا أو جزئيًّا القيام بالنشر دون العزو. فأما إن نقلت فعزوت فلا أظن أن تكون خارمًا لشرط المؤلف، لأن المقصود الأول في بيانه إنما هو الحفاظ على الملكية الفكرية لصاحبها.
ـ[إبراهيم المصري]ــــــــ[14 Oct 2010, 08:23 ص]ـ
سمعت من بعض الشيوخ أن مثل هذه العبارات المتقدمة خاصة في قضية واحدة فقط وهي استخدام الكتب أو ما في داخلها للتجارة، وأما الاقتباس والاستفادة فما فيه مانع والعلم ليس حكرا على أحد
ورحمة الله على المتقدمين الذين لم يجعلوا لكتبهم ولا لجهودهم حقوقا ولم يأكلوا بها من فتات الدنيا.
ـ[بدر عرابي]ــــــــ[14 Oct 2010, 12:56 م]ـ
مع احترامي وتقديري الشديد لكل المشاركين، ولكل أعضاء المنتدى الكرام الأفاضل.
أخي صاحب السؤال:
أرى أن تطرح هذا السؤال على منتدى يخص أهل الفقه وفنونه، فهم أولى الناس بالفتيا في هذه المسألة
كما أسألك أن ترفع لنا الإجابة حين تعثر عليها.
أصلح الله بالك
ـ[عثمان السعيد]ــــــــ[14 Oct 2010, 01:24 م]ـ
يا أخي إنما المقصود بالمنع من النسخ والتصوير والنقل كليًّا أو جزئيًّا القيام بالنشر دون العزو. فأما إن نقلت فعزوت فلا أظن أن تكون خارمًا لشرط المؤلف، لأن المقصود الأول في بيانه إنما هو الحفاظ على الملكية الفكرية لصاحبها.
إذا كان المقصود كما ظننتَ فلا بأس
ولكن نريد أن نقطع ظنوننا بيقين المؤلفين ومن لديه الخبرة والتجربة.
شكرا لمداخلتك القيمة أخي الكريم مهند
ـ[عثمان السعيد]ــــــــ[14 Oct 2010, 01:30 م]ـ
سمعت من بعض الشيوخ أن مثل هذه العبارات المتقدمة خاصة في قضية واحدة فقط وهي استخدام الكتب أو ما في داخلها للتجارة، وأما الاقتباس والاستفادة فما فيه مانع والعلم ليس حكرا على أحد
أتمنى أن يكون الأمر كذلك
فبديهيا أن من استخدم الكتب في أغراض تجارية تعتبر سرقة وتعدي على الحقوق.
ولكن الذي يهمنا الآن هو الاستفادة والاقتباس من الكتب.
ـ[عثمان السعيد]ــــــــ[14 Oct 2010, 01:45 م]ـ
مع احترامي وتقديري الشديد لكل المشاركين، ولكل أعضاء المنتدى الكرام الأفاضل.
أخي صاحب السؤال:
أرى أن تطرح هذا السؤال على منتدى يخص أهل الفقه وفنونه، فهم أولى الناس بالفتيا في هذه المسألة
كما أسألك أن ترفع لنا الإجابة حين تعثر عليها.
أصلح الله بالك
وأصلح الله بالك أخي بدر
يا أخ بدر هذا السؤال لا يخص أهل الفقه وفنونه بقدر ما يخص أهل الخبرة من المؤلفين فهم أهل الشأن في القضية.
فأنا أريد أن أفهم أولا من المؤلفين مالمقصود بتلك الصيغ؟ هل لنا الحق في نشر ما يؤلفونه أم نحجم؟
فأعتقد أن القضية ليست فتوى فقهية بقدر ما هي استفهام عمّا قصرت عنه الأفهام من أهل التأليف الاختصاص.
شكرا لمداخلتك أخ بدر
ـ[تيسير الغول]ــــــــ[14 Oct 2010, 02:23 م]ـ
با أخي الفاضل. لا بارك الله تعالى بمال بعد صدقة العلم الجارية بعد الموت. فاحتكار العلم لأجل المال مهلكة المهالك. والذين يفعلون ذلك ليسوا علماء بل تجار مال ودنيا. وأظن معظمهم لا يكتبون إلا بالعلوم التي تخص الطلاب. أما العلم الشرعي فالممنوع منه عدم الطباعة أو على أبعد تحديد منع التصوير. أما الاقتباس والاحتجاج والأخذ فلا لوم البتة على آخذه. ولا أظن ان عالماً يكتب للآخرة يشترط هذه الشروط القاسية لعلمه.
فالمسألة واضحة أخي الفاضل. العلمي الشرعي لا ينبغي أن يُحجب عن أحد مهما كانت دواعي هذا الحجب ومبرراته. لأن ذلك ليس من ثمرات الإخلاص.
قال الشافعي (وددت أن ماقلته من العلم نُسب إلى غيري)
ـ[عثمان السعيد]ــــــــ[14 Oct 2010, 03:20 م]ـ
با أخي الفاضل. لا بارك الله تعالى بمال بعد صدقة العلم الجارية بعد الموت. فاحتكار العلم لأجل المال مهلكة المهالك. والذين يفعلون ذلك ليسوا علماء بل تجار مال ودنيا. وأظن معظمهم لا يكتبون إلا بالعلوم التي تخص الطلاب. أما العلم الشرعي فالممنوع منه عدم الطباعة أو على أبعد تحديد منع التصوير. أما الاقتباس والاحتجاج والأخذ فلا لوم البتة على آخذه. ولا أظن ان عالماً يكتب للآخرة يشترط هذه الشروط القاسية لعلمه.
فالمسألة واضحة أخي الفاضل. العلمي الشرعي لا ينبغي أن يُحجب عن أحد مهما كانت دواعي هذا الحجب ومبرراته. لأن ذلك ليس من ثمرات الإخلاص.
قال الشافعي (وددت أن ماقلته من العلم نُسب إلى غيري)
درّ منثور أخ تيسير
قلتَ فصدقت: "فاحتكار العلم لأجل المال مهلكة المهالك".
قلتُ: "فلا أظن أن يفعل ذلك عالم يرجو الله والدار الآخرة".
ثم قلتَ: "والذين يفعلون ذلك ليسوا علماء بل تجار مال ودنيا".
قلتُ: "والعجيب أن أكثر كتب أولئك ما هي إلا مقتبسات من علوم وأقوال وتاريخ السابقين واللاحقين، فلماذا حلال عليهم الاقتباس وحرام علينا؟ "
وأما بالنسبة للعلماء الكبار فلم أرى في كتبهم مثل تلك الصيغ ولا أظن ذلك.
وإذا أحسنا الظن بالمؤلفين أو دور النشر فإن المقصود بالصيغ: "عدم سرقة الحقوق لغرض تجاري أو لغرض شخصي يريد نسبة العلم والاكتشاف لنفسه".
أما الاستفادة منه والاقتباس ونفع الأمة مع ذكر المرجع فلا أظن يأبى على ذلك مؤلف عاقل مخلص يرجو الله والدار الآخرة."
شكرا لك مرارا وتكرارا أخ تيسير
¥