ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[12 - 10 - 2010, 01:39 م]ـ
أحسنت ما شاء الله غير أن التقدير "وتحسبين نارا توقد بالليل كل نارا"
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
الأستاذ الفاضل: معاذ بن إبراهيم
جزاك الله خيرا، في الرواية الثانية التي ذكرتُها لكم لا شاهد فيها
وأحسبكم تقصدون التقدير على الرواية الأولى والتي فيها شاهدكم /
وتحسبين نارا توقد بالليل كل نارا
إذ يكون التقدير
أكلّ امريء تحسبين امرأ ..... وكل نارٍ توقد بالليل نارا
أي أكلّ امريء وكل نار
إذ المضاف إليه يكون مجرورا .. والله أعلم بالصواب
وأرجو ألا أكون قد شطحتُ أيضا في تفسيري
بارك الله فيكم على هذا الشاهد القيم، فلقد استفدنا منه، جعله الله في موازين حسناتكم، وكتب الله لكم الأجر والمثوبة / اللهم آمين.
ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[14 - 10 - 2010, 12:36 ص]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
الأستاذ الفاضل: معاذ بن إبراهيم
جزاك الله خيرا، في الرواية الثانية التي ذكرتُها لكم لا شاهد فيها
وأحسبكم تقصدون التقدير على الرواية الأولى والتي فيها شاهدكم /
وتحسبين نارا توقد بالليل كل نارا
إذ يكون التقدير
أكلّ امريء تحسبين امرأ ..... وكل نارٍ توقد بالليل نارا
أي أكلّ امريء وكل نار
إذ المضاف إليه يكون مجرورا .. والله أعلم بالصواب
وأرجو ألا أكون قد شطحتُ أيضا في تفسيري
بارك الله فيكم على هذا الشاهد القيم، فلقد استفدنا منه، جعله الله في موازين حسناتكم، وكتب الله لكم الأجر والمثوبة / اللهم آمين.
هذا ما قصدت , بارك الله فيك
ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[14 - 10 - 2010, 12:41 ص]ـ
أين مواطن الشاهد؟
فلا ترى بعلاً ولا حائلا=كه ولا كهن إلا حاظلا
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[14 - 10 - 2010, 02:20 م]ـ
أين مواطن الشاهد؟
فلا ترى بعلاً ولا حائلا=كه ولا كهن إلا حاظلا
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
الشاهد في قوله " كه و كهن "
ووجه الاستشهاد:
دخلت كاف التشبيه وهي هنا حرف جر على ضمير الغيبة المتصل وهذا شاذ (من مفهومي)
والله أعلم بالصواب.
ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[14 - 10 - 2010, 04:27 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
الشاهد في قوله " كه و كهن "
ووجه الاستشهاد:
دخلت كاف التشبيه وهي هنا حرف جر على ضمير الغيبة المتصل وهذا شاذ (من مفهومي)
والله أعلم بالصواب.
أحسنتِ بارك الله فيك ِ
اللهم انفعنا بما نسطر هنا يا رب العالمين
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[14 - 10 - 2010, 09:22 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... أما بعد:
أين موضع الشاهد في هذا البيت:
وقد كُنت ُ في الحرب ذا تُدْرَإ ٍ .... فلم أ ُعْط َ شيئًا ولم أ ُمنَع ِ
والله الموفق
ـ[الخلوفي]ــــــــ[15 - 10 - 2010, 11:03 ص]ـ
الشاهد في قوله "فلم اعط شيئا"
وجه الاستشهاد: حذف الصفة وتقديرها: فلم اعط شيئا ذا بال او شيئا عظيما
وهذا _اقصد حذف الصفة_ قليل و نادر
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[15 - 10 - 2010, 01:24 م]ـ
الشاهد في قوله "فلم اعط شيئا"
وجه الاستشهاد: حذف الصفة وتقديرها: فلم اعط شيئا ذا بال او شيئا عظيما
وهذا _اقصد حذف الصفة_ قليل و نادر
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
جزاك الله خيرا، إجابة موفقة ومسددة، بارك الله فيكم.
إضافة يسيرة قد لا تذكر:
ذكر المنعوت وهو شيئا، وحذف النعت " الصفة " للعلم؛ لأنه أعطى بالفعل عطاء غير أنه كان أقل مما كان يرجو بدليل قوله: ولم أمنع.
والله الموفق
ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[17 - 10 - 2010, 01:12 ص]ـ
أين مواطن الشاهد؟
بيضٌ ثلاثٌ كنعاجٍ جم=يضحكن عن كالبردِ المنهمِّ
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[17 - 10 - 2010, 11:49 م]ـ
أين مواطن الشاهد؟
بيضٌ ثلاثٌ كنعاجٍ جم=يضحكن عن كالبردِ المنهمِّ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... أما بعد:
الشاهد في قوله: " عن كالبرد "
ووجه الاستشهاد:
مجيء " كاف التشبيه " اسم بمنزلة " مثل " والنحاة يستدلون بهذا البيت على اسمية الكاف لدخول حرف الجر عليه، حيث المتعارف عليه عن أكثر النحويين إن حروف الجر لا تدخل على بعضها البعض، والتقدير: عن مثل البرد. وكاف التتشبيه من الحروف التي تتردد بين الاسمية والحرفية.
ومذهب سيبويه أن كاف التشبيه لا تكون اسماً إلا في ضرورة الشعر، ومذهب الأخفش والفارسي، وكثير من النحويين، أنه يجوز أن تكون حرفاً واسماً، في الاختيار.
والله أعلم بالصواب وهو الموفق
ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[19 - 10 - 2010, 12:32 ص]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... أما بعد:
الشاهد في قوله: " عن كالبرد "
ووجه الاستشهاد:
مجيء " كاف التشبيه " اسم بمنزلة " مثل " والنحاة يستدلون بهذا البيت على اسمية الكاف لدخول حرف الجر عليه، حيث المتعارف عليه عن أكثر النحويين إن حروف الجر لا تدخل على بعضها البعض، والتقدير: عن مثل البرد. وكاف التتشبيه من الحروف التي تتردد بين الاسمية والحرفية.
ومذهب سيبويه أن كاف التشبيه لا تكون اسماً إلا في ضرورة الشعر، ومذهب الأخفش والفارسي، وكثير من النحويين، أنه يجوز أن تكون حرفاً واسماً، في الاختيار.
والله أعلم بالصواب وهو الموفق
إجابة صائبة
¥