و إن علمت عن نفسي أن يتأخذني العزة بالإثم و أكابر، أرى أني ذو قيمة كبيرة، و في نفس الوقت يبقى الحق أمامي واضحا، أكابر و أدفعه و أبعده بطرق الحق وغمت الناس. فهنا حينما أعلم قوله تعالى: {سَأَصْرِفُ عَنْ آيَاتِي الَّذِينَ يَتَكَبَّرُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِالْحَقِّ وَإِنْ يَرَوْا كُلَّ آيَةٍ لَا يُؤْمِنُوا بِهَا وَإِنْ يَرَوْا سَبِيلَالرُّشْدِ لَا يَتَّخِذُوهُ سَبِيلًا وَإِنْ يَرَوْا سَبِيلَ الغَيِّ يَتَّخِذُوهُسَبِيلًا ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَكَانُوا عَنْهَاغَافِلِينَ (146} (الأعراف)
فهنا اخاف على نفسي والزم التواضع و الحق
فالعلاج
أني سأضع بيني و بين نفسي هذه المعاني وسأقف و أكتب بواقعية أخطر شيء عندك،؟؟؟
و إن علمت عن نفسي ضعفِ وان الشيطان لا يحتاج أن يبذل جهدا معي، يكفي أن يستخدمني كما يريد هو ثم يضعها ... و يُضيع أعمالي هذه كلها بذنوب الخلوات والنظر المحرم والقنوات الفضائية والمواقع الإباحية ولايحتاج أكثر من هذا.
فالعلاج هنا:: أول شيء أتعلم المراقبة،
وماذا تعنى المراقبة؟ الله يراني حالياً الله، مُطلع علي، بصير، شهيد رقيب، لا يصح أن يرى مني هذا، لا يصح أن أقف أمامه بين يديه ويقررني على أعمالي ويقول لي كنت تقوم بأى ذنب من ذنوب الخلوات ما رأيك؟ لو أن أحدا كبير و له هيبة عندك لا تقدر أن تفعلها أمامه، كبير وله هيبة وتتخفَ. يستخفون من الناس ولا يستخفون منالله وهو مهم إذ يُبيتون ما لا يرضى.
ترضى يكون اسمك عند الله فوق خوان أثيم. تفعل ذنوبا كثيرة ومعتاد عليها، جد قاسية ومرة ... لا يصح أن تعيش لها هكذا.
عينك تقع على ما لا يُحب لكنك تحب، هو لا يُحب هذه المعصية ولكن أنت تُحبها،
مَن أعلى في قلبك أنت أم هو؟؟؟؟
تستسلم لها وبعد ذلك تقول ماذا أفعل؟ نعم، الذنب مُر جدا، لا يصح أن تعيش لها هكذا.
عندما أعلم حق الحياء من الله
فهنا أعرف أن هذا الموضوع يجب أن أجد لهُ حلا.
سأفعل كل مابوسعي، سأتضرع ليل نهار حتى لو كنت أقع في الذنب كل ليلة سأقول له: يا رب قني السيئات يا رب كره إلي النظر المحرم وووو وكره إلي أن افعل شيئا أنت لاتُحبه، كره إلي كل شيء في قلبي أنت تكره، أي شيء يغضبك و أنا أحبة، كره إلي الكفروالفسوق والعصيان.
سأبكي له و سأستنفذ جهدِي كله لكي يرضى. سأقول له: يا رب، يا رب، إن أردت بقوم فتنة، لو أن الشباب اليوم يتفتنُون بالدنيا وووو إن أردت بقوم فتنة فاقبضني إليك غير مفتون، طهرني و اقبضني عندك. أنا لن أتحمل، ربى السجن أحب إلي مما يدعونني إليه، رب الموت أحب إلى من الفتنة، والفتنة أشدُ من القتل.
.
لو لم تستطع تُزكي نفسك فابدأ في قراءة كتاب مثل تزكية النفس للشيخ أحمد فريد،
اقرأ كتابا مثل قصة الالتزام للشيخ يعقوب،
اقرأ في كتاب عيوب النفس لأبي عبد الرحمن السُلمي،
الفائز الأول كان صاحب التزكية
يُتبع مع باقي الفائزين
ـ[زينب هداية]ــــــــ[31 - 07 - 2009, 08:19 م]ـ
جزاك الله الخير كلّه
نصائح من ذهب
اللّهمّ بلّغنا رمضان
اللّهمّ بلّغنا رمضان
اللّهمّ بلّغنا رمضان
ـ[السلفي1]ــــــــ[31 - 07 - 2009, 08:25 م]ـ
[ QUOTE= ياحامل القرآن;360738] [ CENTER
شخص ثالث يجد نفسه شحيحة، بخيلة، والشح ليس معناه أنه لا يُنفق مالا،
بسم الله.
قلتُ ,وبالله تعالى التوفيق والسداد:
أحسنت أخيتي الكريمة ,وأحسن الله تعالى إليك , وبارك فيك , ونفع بك ,
هل عدم الإنفاق يخرج عن مسمى الشح؟ ّ
الشح أن نفسه تأمره دائماً بالإحجام، أن لا يفعل شيئا، شح و بخل في أن يبذل أي شيء لاه [/ COLOR].[/SIZE][/FONT]
[FONT=Comic Sans MS][SIZE=6] فعندما يسمع حديث والنبي صلى الله عليه وسلم قال كما عند النسائي وصححه الألباني " لا يجتمع الشح و الإيمان في قلب عبد أبدا"، ما هذا؟؟؟ ألا يصبح مؤمنا؟ أ يكون فاسقا؟ أيكون منافقا؟ أيشدهُ الشح حتى يقع في أعمال كفر؟
قلتُ: هل الشح منافٍ للإيمان , فيصر صاحبه منافقًا؟
وما معنى عدم اجتماع الشح الإيمان في قلب العبد؟
هل تعلمون أن السيدة عائشة عندما كانت تمسك المال الذي تتصدق به وماذا تفعل؟ تُطيبه وتضع فيه العطر و تقول إنه يقع في يد الله قبل أنيقع في يد السائل
قلتُ: ليتك أخيتي الكريمة تصدقتِ على أخيك الفقير بنقل إسناد هذا الأثر.
مثلا أنا عندي عجب [/ COLOR] يعني أفرح بعملي،
[ COLOR="blue"] قلتُ: هل فرح المسلم بعمله عجبٌ؟
وكيف نفهم حديث: " للصائم فرحتان " ,
مع قوله تعالى: " قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا ... الآية ".
قلتُ: لقد أجادت أختنا الكريمة , وأفادت , بارك الله تعالى في يدها ولسانها
,وسدد عقلها وفكرها , وإنا لنأمل منها المزيد.
والله الموفق.